2024，甲辰年，又是一个龙年。每逢龙年，大家都会自然而然地联想到“龙腾虎跃”“龙飞凤舞”“龙吟虎啸”“龙凤呈祥”“画龙点睛”“卧虎藏龙”“龙马精神”“望子成龙”“鲤鱼跃龙门”“龙的传人”等带有“龙”字的吉祥话语，可见，“龙文化”在国人的头脑中根深蒂固，影响久远。

国人对龙的认知

龙，在中国人的文化词典中被描绘得神乎其神，又被列入十二属相，与牛、马、鸡、羊等具体的动物同伍。那么，它到底是什么东西？或者是什么动物演化而来的？到今天，也是说法不一。

人们在生活中不曾见到龙，但是它的形象又是具体的：牛头（有说为扬子鳄头）、鹿角、马鬃、蛇躯、鱼尾、鹰爪。它是多种动物的综合体，还可以从天上的云朵、闪电里找到它的踪影。龙还是三栖动物，路上能行，水中可游，空中能飞。

可以说，龙是中华民族的创造，是古人幻想出来的动物神，是象征祥瑞的四灵（麟、凤、龟、龙）之一，是古人的动物图腾崇拜。人们对龙的崇拜主要是源于对蛇等爬行动物的崇拜，《山海经》里的许多神，都是蛇身。早期的人类，“始祖”伏羲、女娲像，也是人首蛇身。

在上古时代，人们就认为龙生活在水中，它的职能自然是管水，由于地下的水与天上下雨密切相关，于是古人又让龙当了雨水的主人，而雨师以及风伯、电母、雷公等都成了它的下属神。佛教经书中，也记有各种龙王，专管兴云布雨。

唐宋以后，皇帝又把龙神封为王，于是大江南北，龙王庙遍布全国，成为最广泛的神庙之一。如北京城内过去就有龙王庙二十多座。中国长期是靠天吃饭的农业国，对管雨水的龙王爷极其崇敬，淫雨连绵时，人们求龙王放晴；久旱不雨时，人们求龙王下雨。至今，某些落后山区还是如此。

人们把对龙的遐想

幻化在人身上

龙的能量巨大，上天、入地、下海，呼风唤雨，排山倒海，无所不能。龙的神异也使人们产生无限遐想，不管虚幻与否，人们往往把对龙的幻象与出生在龙年的人们对应，产生联想。

人们往往对属龙的人的性格加以龙化的遐想。人们普遍认为：

属龙的人宽宏大量，充满生气和力量；他们骄傲、清高又非常直率，在一生中很早就树立了理想，并要求其他人也具有同样高的标准。

属龙的人能量很大。他们有急躁、渴望和几乎是宗教性的热情，像寓言中所讲的龙口中喷出的火那样燃烧。他有做大事情的潜力，因为他喜欢大刀阔斧地干事情。他的性格易显得狂热，不管做什么事情总是大张旗鼓。

尽管他们脾气很坏，又武断，但对长辈还是孝顺的。无论他与家庭有什么分歧，只要家里需要他帮助时，他会把分歧丢到脑后，果断而慷慨地给家里人以帮助。

有时他也会感到那些深情的甜言蜜语对他是一种约束。当他愤怒的时候，特别粗暴、无礼，并完全不体谅人，但你以同样的方法回敬他是无效的。他恼怒时很固执，不理智并很专横，但他发作之后就能原谅你，他也希望你能原谅他。他是强大的、果断的。他常常过于自信，被幻想所迷惑，因而对周围发生的倾覆或是密谋都无所察觉，更不能及时寻找到对策。他非常傲慢，在力量对比十分悬殊的情况下拒绝撤退，这是他的致命伤。

不管怎样，他是一个坦率的人，他从不伪装自己的感情，也很少费心去尝试这一点。他不能守口如瓶、保守秘密，甚至当他发誓一个字也不说时，你也肯定在他发怒的时候便会把秘密脱口而出，并且一字不漏。

说属龙人的性格，如同对龙的遐想一样，自然也属于云山雾罩。

“望子成龙”是“龙文化”带给国人最强烈的烙印

中国人还有句俗话，叫作 ：“做人，就要做人中龙凤”，还有句成语叫 “鲤鱼跃龙门”“望子成龙”，可见，龙在人们眼里永远至高无上、有盛无衰，就连小小的鲤鱼都希望成为龙哩。

据说，鲤鱼要化为龙，就需跳跃龙门。龙门，在今山西河津县西北和陕西韩城县东北。黄河流经此处。其两岸峭壁对峙，有如门户。相传，此处为大禹治水时所开。龙门附近，水流湍急，每年暮春时节，鲤鱼从各条水道蜂拥而来，逆激流腾跳而上。这本是一种自然现象，但人们说：鲤鱼跳上龙门以上的水道以后，便会有云雨相随；而后，天火将烧去鲤鱼的尾巴，鲤鱼便由此而化为龙。

在封建社会，科举考试也被人称为“跳龙门”。考中了，便有官做，“一任清知府，十万雪花银”。考不中，便继续去领略寒窗苦，或者沦落为像孔乙己般的人物。

望子成龙，用今天的话讲，就是希望孩子出人头地。旧时封建统治阶级将龙作为帝王的象征，后又引申为高贵、珍异的象征。连鲤鱼都拼命地跳龙门，一心想化为龙，更不要说人了。为了使儿子长大以后出人头地，旧时的人们不惜破费钱财，请名师，投名师。当代人望子成龙之心，不亚于古代人。为了上“重点小学”“重点中学”，为父母的不惜奔波劳累，找“前门儿”，走“后门儿”，废寝忘食、低三下四；为了孩子的学分，为父母的日陪夜伴；考好则喜形于色，考差则怒火冲天。“分，學生的命根！”因为“分”，有时竟会发生人间惨剧。凡此种种，都是为了“成龙”啊！这大约是“龙文化”衰落以后，“龙”在当今社会最强烈的表现了。

为什么非得“成龙”呢？做个普通人不好吗？要知道龙多了，也闹腾啊。

由“亢龙有悔”

引发的思考

其实，关于龙，也不全是好的，也有“恶龙”之说，这里不展开讲了。在搜集龙的反面教材时，我忽然想到了金庸武侠小说中的一个招式——亢龙有悔，也许我是金庸武侠小说迷的缘故吧，对这四个字记忆尤为深刻。

尽管金庸先生在自己的小说《射雕英雄传》中把“亢龙有悔”写得活灵活现，其实这完全是他的凭空想象，他自己之于武功是全然不会的，只能说是看练家子练过，再加上自己的文学素养和传统国学的根底，把练家子的一招一式冠以一个让人产生无限遐想的空间，于是就出来一个“亢龙有悔”。

不能不佩服金庸老爷子的想象力，他筆下的大侠除了会使“亢龙有悔”，还擅长使“飞龙在天”等招式。

细心的金庸迷做过研究统计后发现，金庸小说中“降龙十八掌”的招式名称均出自《周易》，它们分别是：1.亢龙有悔，2.飞龙在天，3.见龙在田，4.鸿渐于陆，5.潜龙勿用，6.利涉大川，7.突如其来，8.震惊百里，9.或跃在渊，10.双龙取水，11.鱼跃于渊，12.时乘六龙，13.密云不雨，14.损则有孚，15.龙战于野，16.履霜冰至，17.羝羊触蕃 ，18.神龙摆尾。十八招里八招都有“龙”字，可见老爷子是多么的爱龙，多么爱中国的传统文化。

我查了一下资料，“亢龙有悔”出自姬昌《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”“亢龙有悔”同时也是降龙十八掌中的第一式。金庸在自己的小说《射雕英雄传》第十二回中出现“亢龙有悔”。

“亢龙有悔”到底是什么意思呢？是说龙飞到了过高的地方，必将会后悔。表示居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。亦指要懂得进退。亢：至高的；悔：灾祸。

如果说我们找一个与之相对的词翻译一下就是：物极必反。这个意思大家都懂，指事物发展到极端，会向相反方向转化。

《易经》中是这样说的：“初九潜龙勿用，九二见龙在田，利见大人，九三龙跃于渊，九四龙或潜于渊或飞于天，九五飞龙在天，九六亢龙有悔。”

“潜龙勿用”，隐喻事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻动。

“见龙在田，利见大人”，翻译一下就是：龙出现在田间，有利于大德之人出来治事。也可译成：真龙在田间，看到一个道德品质高尚的人会肃然起敬。

“飞龙在天”，以龙飞在天上，对应于人事，便是说事物处于最鼎盛时期。

以上几句完全可以理解为，是对人生不同阶段的普遍性地概括。“潜龙勿用”是说九岁之前还是个孩子，没有什么用场，不要指望用他。“亢龙有悔”是说人到五六十岁年纪，会对以前做过的事情有所遗憾有所悔悟。

这话和孔子的年十五而致于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十随心所欲而不逾矩有着异曲同工之妙。以龙为喻，实际上是一种善意的提醒：人到了位高权重之时，就要特别小心了。高处不胜寒，知进不知退，必生祸患。

历史上多少英雄豪杰，得善终的很少。重温“亢龙有悔”，让人唏嘘不已。