陈涛

模拟试题 >>

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”：橫眉冷对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛，这是鲁迅在《自嘲》中对“孺子牛”的诠释；“牛靿咤咤，田确确，旱块敲牛蹄趵趵”：牛拉着沉重的犁耙，喘着粗气一步一步地前行着，牛蹄碰击着坚硬的土块，发出趵趵的声音，这是元稹在《田家词》中对“拓荒牛”的注解；“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”：牛儿尚且知道时间如白驹过隙，异常宝贵，所以不等主人挥舞鞭子催促，自己便发奋扬蹄来表示要努力干活、珍惜生命，这是臧克家在《老黄牛》中对“老黄牛”的说明。

2021年正是农历辛丑牛年，习近平总书记在多个场合寄语大家，要发扬“为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛”的“三牛精神”，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇前进。

班级拟举行“‘三牛精神与青春之光”主题班会。请结合你对上述材料的理解和思考，写一篇发言稿，在主题班会上发言。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

这是一道情境交际型作文题，在阅读其他内容前，你可以先思考一下：命题者设置“‘三牛精神与青春之光”主题班会这样的情境有何深意？题目所给出的材料提供了哪些写作角度？你能想到哪些与题目材料相契合的素材？并在笔记区列一个简单的写作提纲。

思路点拨 >>

这道作文题以“三牛精神”为核心，结合“青春之光”主题，意在提升青年学生在文化基础、社会参与、自主发展等方面的素养。

从内容上看，题目材料可以分为三层：第一层引用并解释了三句和“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”有关的诗；第二层提出习近平总书记倡导的“三牛精神”；第三层抛出写作任务，要求考生写一篇以“‘三牛精神与青春之光”为主题的班会发言稿。三层各有侧重，大家需要抓住三层内容的共通点，并以此为核心组织行文。

首先，在鲁迅看来，“孺子牛”指俯下身子甘愿为老百姓做事的人，其身上所蕴含的就是“为人民服务”的精神。对学生来说，这里的“老百姓”“人民”都应该泛化为“他人”，这样才更符合青年学生的立场。当然，若大家强调的是“我们要培养这种精神，在之后的人生里付诸实践，为人民服务、为老百姓做事”也未为不可。但是，写作时一定要强调“青春”的我们应该如何发扬这种“孺子牛”精神，从而闪耀“青春之光”。

其次，在元稹看来，“拓荒牛”指背负重担却依旧努力“开垦”、精疲力竭却依旧坚决向前的人，其身上所蕴含的就是“创新发展”的精神。对青年学生来说，这个“创新”不应该落脚于技术创新、工艺创新，而应该是拥有创新的勇气、创新的能力、创新的实践力，无论是面临黑暗孤独还是众人非议，都能义无反顾地开创新天地，而不是躺在前人创造的财富上坐享其成。从某个层面来说，创新是人实现自我价值的必然途径。

至于“老黄牛”精神，在臧克家看来，这是一种“自己发奋扬蹄来表示努力干活、珍惜生命”的品质，其核心要义即习近平总书记提出的“艰苦奋斗”精神。如今，优越的物质生活条件、一帆风顺的生活经历似乎都在解构学生“艰苦奋斗”的可能性。不过，为了追求更高层次的需求，每一个学生都需要艰苦奋斗，虽然不需要再像长征、抗战等时期的人那样过得那么艰苦卓绝，但依旧可以通过艰苦奋斗来创造更多的社会价值。

总而言之，这道作文题要求大家站在自己的角度去思考“三牛精神”与自己的关系，从而认识到“青春”者身上的责任与义务，进而健全社会人格，实现青春价值。

高分佳作

挥洒青春色彩，携手共“犇”未来 1

文/徐煜岑

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是“挥洒青春色彩，携手共‘犇未来”。

遥想120年前，八国联军的炮火“送”来了丧权辱国的《辛丑条约》；犹记1937年，日寇铁蹄踏上卢沟桥，在中华大地上掀起了腥风血雨。但当时危如累卵的中国，如今正以崭新的姿态屹立于世界民族之林。是什么使中国这个文明古国经久不衰？又是什么让她在苦难中振作、在夹缝中新生？我想，当是熔铸在中华儿女骨子里的“三牛精神”，是生生不息的为民之心、创新之格、奋斗之魂。而我辈青年亦当秉持“三牛精神”，挥洒青春色彩，携手共“犇”未来。2

首先，我们应当跳出个人的小圈子，心向大我，追求“俯首甘为孺子牛”的境界。人民是时代的阅卷人，人们对美好生活的向往，就是我们奋斗的目标。从献身扶贫教育、点燃大山女孩希望的张桂梅，到用实干兑现“水过不去，拿命来铺”誓言的黄大发；从回乡奉献、谱写青春之歌的黄文秀，到鞠躬尽瘁、扎根扶贫一线的黄诗燕……他们无不把群众放在首位，完美诠释了“孺子牛”精神。朱光潜先生曾言：“凡是不能持客观冷静的态度的人，毛病都在把‘我看得太大。”身为新时代的青年，我们应当学会撸起袖子、扎下身子、甩开膀子，以日常点滴行动使自己成长为“孺子牛”，用行动向人民交上一份满意的答卷。3

其次，我们要敢于开拓、勇于创新，让“旱块敲牛蹄趵趵”的“拓荒牛”精神成为个人乃至民族前行的不竭动力。罗曼·罗兰有言：“我创造，所以我生存。”从培育出杂交水稻的袁隆平，到打破“中国贫油论”的李四光，再到提出并践行“双星定位理论”的北斗人，他们用行动告诉我们：只有直面难区、涉足盲区、破除禁区，做到破旧立新、革故鼎新、推陈出新，方能“在危机中育新机，于变局中开新局”。如今，各种新机遇、新挑战已经摆在我们面前，我们具有多少“拓荒牛”精神，我们就会有什么样的未来。我们应以袁隆平、李四光等科学家为榜样，去讲述属于自己的“春天的故事”。4

此外，我们还要不负韶华，砥砺前行，争做“不待扬鞭自奋蹄”的老黄牛。“咬定青山不放松”，这是对梦想与信念的坚守与执着；“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”，这是行稳致远、艰苦奋斗的青春底色；“等不起”“慢不得”，这是只争朝夕的紧迫，是勤恳尽责的担当。我辈青年，当牢牢抓住流年，紧紧追寻梦想，努力在有限的时光里学习更多的本领，实现更多的价值。

回望1949年，那是一个牛年，新中国在欢呼声中成立；回望1997年，那是一个牛年，香港在万众瞩目中回归。而今的2021年也是一個牛年，是中国共产党百年华诞，也是“十四五”开局之年。让我辈青年永承“三牛精神”，牢记人民，敢于开拓，砥砺前行，挥洒青春色彩，携手共“犇”未来！5

我的演讲到此结束，谢谢大家！

①在标题中巧妙地用“犇”字来体现“三牛精神”，点明当代青年要通过“挥洒青春色彩”来彰显“三牛精神”，从而“携手共‘犇未来”。

②从历史开始说起，点明“中华儿女骨子里的‘三牛精神”是中国改变、腾飞的奥秘，然后顺理成章地引出自己的观点。

③先列举张桂梅、黄大发等人的先进事例，再通过引用论述当代青年该如何践行“孺子牛”精神，用例典型，说理透彻。

④立足于时代，借用袁隆平、李四光等科学家的事例，论述当代青年要敢于开拓、创新。

⑤呼应前文，从历史说起，以未来作结，强调当代青年应“挥洒青春色彩，携手共‘犇未来”，回扣标题。

低分病文

继“三牛精神”，扬青春之光

文/唐艺闻

120年前，清政府代表李鸿章与列强签订了丧权辱国的《辛丑条约》；120年后的今天，又逢辛丑年，中华民族在伟大复兴的征途上飞速驰骋。是什么拉动了这120年的变迁，崛起了一个强大的中国？是中国人民身上的“三牛精神”。1

“三牛精神”指的是“为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛”三种精神。它浓缩了中华民族的品质，是一代又一代前仆后继建设祖国的先辈与今人的箴言和代名词。2

“孺子牛”精神，即全心全意为人民服务。“横眉冷对”，孙中山怒斥“南北军阀如一丘之貉”；“俯首为人”，马相伯“叫了一百年”，试图把中国叫醒；黄文秀勤勤恳恳，将青春奉献给脱贫攻坚事业，最终将她的生命也化作这片土地上空一道永不褪色的虹。个人的理想、人民的命运与国家的前途三者合一，心中处处持大局，而非成为精致的利己主义者，这才是“孺子牛”，是时代的典范。

“拓荒牛”精神，是开拓精神，敢于冲破桎梏。正是有这种敢于迎接未知、发掘新知的精神作为引擎，这个时代才能高速发展。若没有居里夫人坚定搅拌废料的双手，怎会有镭的发现？若没有阿姆斯特朗的不拘传统，爵士乐怎会冲破古典音乐的封锁？若没有反抗外来殖民而推行明治维新的觉醒，日本又如何快速崛起？拓荒是前行的必然，没有开山辟路的勇气，便终将陷于泥淖，囚于樊笼。“不比时代早一步，就永远不能与时代同步。”这是“拓荒牛”，是时代的领跑者。

“老黄牛”精神，是积极进取，任劳任怨。如臧克家所言：“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”春秋有孔夫子晚年修订“六经”，孜孜不倦；元朝有关汉卿辞官著戏曲，留下千古名篇；今更有临终还不忘工作的林俊德院士，他“宁可透支生命，绝不拖欠使命”。我国历史上不乏这样的“老黄牛”，他们在自己的领域里辛勤耕耘着。老一辈尚且如此，更何况我辈青年？为自己的理想拼搏时应“不问收获，但问耕耘”，脚踏实地，这就是“老黄牛”，是时代的承载力。3

而揆诸当下，中国特色社会主义进入新时代，世界正处于百年未有之大变局。文化下移，疫情汹汹，普世价值缺失；“一带一路”构建，5G普及，亚投行设立。时局风起云涌，既有机遇又有挑战，而“三牛精神”正是中国屹立于东方的重要支柱，是争渡的楫桨。4

作为新时代的青年，我们要继承“三牛精神”，为时代注入鲜活的血液，发扬青春的光芒，彰显中国青年心怀大局、开拓创新、激流勇进的底色！5

①开篇没有称呼语，没有交代演讲的主题或题目，不符合发言稿的格式。另外，开篇只是提出了“三牛精神”这个概念，并没有相应地点出“青春之光”。

②承接开篇解释“三牛精神”的内涵，但在内容上与一段没有本质的区别，缺少必要的递进。

③文章主体段落列举了大量古今中外的名人事例，但有些例子并不恰切，如用外国科学家、音乐家的例子来阐释中国的“拓荒牛”精神，选材不当。而且叙例没有紧扣“青春之光”的写作任务进行阐发，论证缺乏说服力。

④虽联系了社会现实，但举例后并无相关论述文字，缺乏力度。

⑤虽呼应了标题，但因前半部分没有诠释“青春之光”，号召显得无力。

病”因分析 文章主要存在三个方面的问题。其一，从形式看上，并不符合发言稿的要求，未能依照题目要求完成相应的写作任务。其二，文章虽然在结尾处强调了“三牛精神”与“青春之光”，但在开头及主体段落只是强调了“三牛精神”却没有紧扣“青春之光”，情境意识差。其三，虽然本文材料看似丰富，但在选材上有失偏颇，而且论述乏力。综合评判，本文得40分，属于典型的三类文。

病文升格

继“三牛精神”，扬青春之光

文/唐艺闻

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！今天我发言的题目是“继‘三牛精神，扬青春之光”。1

120年前，清政府代表李鸿章与列强签订了丧权辱国的《辛丑条约》；120年后的今天，又逢辛丑年，中国代表在中美对话中慷慨陈词、捍卫尊严。是什么促使中国一改积贫积弱、任人宰割的状况，崛起成为一个社会主义强国？史实告诉我们，是融于每一代中国人骨血里的“三牛精神”——“为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛”的精神。而要让中国从富强走向卓越，实现民族的伟大复兴，更需要我辈青年继“三牛精神”，扬青春之光。2

身为新时代青年，我们应发扬“孺子牛”精神，全心全意为人民服务。无论是“叫了一百年”试图把万千生活于黑暗中的中国人叫醒的马相伯，还是勤勤恳恳、把青春奉献给脱贫攻坚事业的黄文秀，又或是逆向而行、用几十个日日夜夜拯救万千新冠肺炎患者的“90后”白衣天使，他们都“俯首甘为孺子牛”，不辞劳苦、不计得失，脚踏实地、默默奉献。他们将人民的利益看在眼里，把国家的前途放在心上，将无数个“我”集合成“我们”，实现“我以我血荐轩辕”的承诺！

身为新时代青年，我们还要发扬“拓荒牛”精神，冲破桎梏，发掘新知。“墨子号”升空，“蛟龙号”入海，“嫦娥五号”用现代科技延续古代神话故事的浪漫，“辽宁舰”张开臂膀、亮出拳头讲述着大国不容侵犯的底气。凡此种种，无不是一代又一代的青年凭一腔热血、怀满腹勇气，敢蹚别人没走过的路，敢拓前人没垦过的荒，从而踏出了一条自力更生、自主创新、自我超越的建设发展之路。我辈青年只有直面困境方能除舊布新，只有告别“舒适圈”方能突破“同温层”，方能“育新机”“开新局”。

身为新时代青年，我们更要发扬“老黄牛”精神，勤恳奉献，负重前行。孙中山心怀天下，用自己的一生诠释了“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉”；钱三强抛却求名为利之心，埋头于实验室的角落，“历经风风雨雨，仍然巍然挺立，不为世俗所扰”。老一辈尚且如此有“老黄牛”精神，更何况处在新时代的我辈青年？享受时代红利的我们，更应该为理想而拼搏，更应脚踏实地、孜孜矻矻，“不问收获，但问耕耘”。3

放眼当下，时代的洪流滚滚向前，世界正处于前所未有之大变局。作为新时代的青年，我们更要继“三牛精神”，为时代注入“青春之光”的血液，为中国添加激流勇进的底色！

我的演讲到此结束，谢谢大家！4

①增加称呼语，交代演讲题目，使演讲稿要素齐备。

②将原文两段合并成一段，采用设问方式，扣准标题、明确观点。

③将主体段落各段段首调整为“身为新时代青年，我们……”，使写作紧扣“青春之光”的情境任务，分论点鲜明；删除外国、古人等例子，增添有时代意义的事例，并增加论述文字，使文章有现实针对性，增强了说服力。

④总结全文，回扣标题，以呼号式结尾，具有一定的现场感；添加结束语和感谢词，使发言稿格式完整。

升格指津 相较于原文，修改后的文章更好地完成了写作任务。首先，文章在保持原结构不变的基础上，实现了对关键词“青春之光”的强调，不仅突出了“三牛精神”与“青春之光”两者的关系，而且还提供了“继‘三牛精神，扬青春之光”的举措，内容充实、有深度。其次，文章结构更清晰，再加上发言稿的格式更加完善，使整篇文章张弛有度、条理清晰。最后，文章在引用论证、举例论证上做得更好，尤其是嵌入式引用与排例的使用，更能彰显作者的文字功底。经过修改，本文可得54分，成功升格为一类文。