国土名片】周铖涛:跨越亘古时光洞鉴家庙古今

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百姓祠   乔惠民署书栏头点睛导读   
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跨越亘古时光洞鉴家庙古今
 
《东方收藏》杂志 2019年1期 
 
作者:周铖涛
 
榉溪孔氏家庙是全国仅有的3个孔氏家庙之一,于2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
 
一次大变动——家庙落户秀美榉溪
 
榉溪孔氏家庙位于浙江省磐安县榉溪村中部、榉川南岸,始建于南宋宝祐二年(1254),清代重修。榉溪孔氏始祖孔端躬原籍山东曲阜阙里,系孔子四十八代孙,自幼聪颖好学,登进士第,宣和三年(1121)授承事郎,任大理寺评事,持身洁白,吏畏其威,人怀其惠。
 
南宋建炎三年(1129),金兵南下占领山东,孔子第四十八代裔孙袭封衍圣公孔端友率部分族人随高宗南渡,官居大理寺评事的孔端躬也随行。孔若钧、孔端躬父子一家护送高宗皇帝到台州章安镇后,他们辞别皇帝,准备到三衢与孔端友会合。经过榉溪时,孔若钧由于长时间爬山涉水,过度劳累,在此病逝。古人有守孝之礼,故孔端躬一行在此停留。后来,孔端躬等看榉溪山清水秀,风景优美,又目睹朝廷腐败,奸臣揽权,自感无回天之力,决意丢官弃禄,以草木为伴,自食其力,就在这里长期隐居。
 
宋宝祐二年(1254年),理宗追端躬功德,按衢州孔氏家庙恩例,在榉川南岸杏坛园前建孔氏家庙,赐“万世师表”金匾一块(已佚), 其子孙照例蠲免赋税劳役,白身最长者可荐朝廷录用,因此被称为“婺州南孔阙里”。
 
一种大格局——家庙建筑气势恢宏
 
榉溪孔氏家庙坐南朝北,占地836.22平方米。整座建筑以中轴线贯穿,由门楼、戏台、天井、前厅、穿堂及二小天井、后堂等组成,平面呈长方形,是榉溪村民祭祀孔子、祭祖及家族活动的中心。
 
元、明时期,孔氏家庙由官府负责进行过较大的维修;清初,家庙毁于兵燹,现存建筑为清代重修,但也保留了宋、元、明不同时期的建筑风格。
 
门楼,五开间,通面阔21米,进深4.87米。梁架穿斗式结构,五檩前后用三柱。正门入口呈八字形,正门上方书“孔氏家庙”。正门两边檐柱牛腿雕有人物故事、花篮、狮子等图案,额枋下方雕花草。屋檐下方墙体有人物、动物、花草等壁画。
 
戏台,正方形。长、宽各4.6米,歇山顶,内设天花,牛腿雕封神榜人物故事,雕工精细。顶部天花板画有人物故事图案,还依稀可辨。台上洞门上方曾书“金声”“玉振”字样,洞门隔板画“天官”。戏台檐柱刻有对联“三字经人物备考,一夕话今古奇观”。
 
前厅高出门楼0.15米,五开间,通面阔21.00米,进深8.40米。抬梁式和穿斗式相结合,七檩前后用四柱。明间柱头置栌斗,边缝柱头无斗拱。檐柱牛腿雕有狮子、大象图案,横梁雕有龙、狮、花草等。
 
后堂高出前厅0.63米,五开间。通面阔21米,进深8.85米。抬梁式和穿斗式相结合,七檩前后用四柱。造型朴实,柱头无斗拱。明间后部用二米多高木板封顶,作为悬挂孔子及历代祖宗画像的场所,上方挂有“如在”匾额一块,两边金柱上刻有对联一副,内容为:“脉有真传尼山发祥燕山育秀,支无异派泗水源深桂水长流”。
 
门楼、前厅、穿堂、后堂地面全用石板铺砌,柱础为鼓形、方形、礩形等,个别柱础是宋、元、明时代的遗物。屋面垫木编,盖阴阳合瓦,硬山顶。
 
一场大礼仪——儒家文化继往开来
 
孔氏家庙经历了战火的洗礼,见证了榉溪村的历史变迁,是研究儒家文化发展的重要实物载体,在此定期举行的祭孔大典更是文化界的“活化石”。
 
汉朝开始,祭祀孔子即成国定礼仪。南方的祭孔礼仪,自南宋绍兴(1131—1162)年间开始兴起,并颁布祭孔的礼仪条例。榉溪祭孔以族祭、家祭为特点,在近现代虽有停顿,但家祭基本未断,风脉相传,祭祀文化源遠流长。
 
南宋宝祐年间,宋理宗先后赐建衢州孔氏家庙、婺州孔氏家庙,均有祭孔典礼传承。元代,五十三世孙孔洙让爵于北宗曲阜后,“衢州南宗”五十九世孙孔彦绳世袭“五经博士”,“婺州南宗”孔彦铎世袭“奉祀礼生”。
 
婺州南宗祭孔自明清代以来分为“各家墓祭”“合族庙祭”两部分,是目前遗存的典型的南宗家祭型典礼,具有传统家族风格。严格意义的“婺州南宗祭孔典礼”就是“合族庙祭”。“合族庙祭”是全族人集中举行的既隆重又庄严的祭祖仪式。一般在清明节举行,其他如重修族谱或分谱也要祭孔,另外选定吉日良辰。其人员组成为榉溪村孔氏子孙,出门在外的如能赶回来的都要赶回来,已迁移到外村的孔氏子孙派代表参加。
 
传统“婺州南宗祭孔典礼”的主要形式是行“三跪九叩”礼,但在传承过程中又受到本地祭祖仪式的影响,并逐渐与之相结合,形成了自己独特的祭孔风格。20世纪80年代以来,“婺州南宗”重新恢复祭孔,在保留传统仪式的基础上(如“行三跪九叩”大礼),用太牢或少牢祭品,并融入磐安民间艺术表演形式,使得庄严肃穆的祭孔典礼成为具有山乡特色的“婺州南宗祭孔”仪式。
 
一种大提升——文保“洼地”变成“高地”
 
多年来,磐安县从对孔氏家庙的妥善保护到对历史故事的深入挖掘,从孔氏家庙的积极修缮到对儒家文化的活化传承,从对文物犯罪的精准打击到文物保护长效机制的建立完善,文物的保护实践正在不断丰富。
 
2004年12月,原全国政协常委、国家文物局古建筑专家组组长罗哲文等考察榉溪孔氏家庙后认为建筑非常具有保护价值。2006年,国务院公布榉溪孔氏家庙为全国重点文物保护单位。同年,磐安县政府设立榉溪孔氏家庙文物保护所,对孔氏家庙实行专门管理。
 
2009年,当地先后投入100多万元对孔氏家庙进行整体修缮。随后,榉溪村被公布为第二批中国传统村、第六批中国历史文化名村。2013年,磐安县又投入130万元实施孔氏家庙布展提升工程,展示宋室南渡以后婺州南孔的传承以及儒家文化的传播。
 
近年来当地在不断挖掘榉溪孔氏家庙儒学文化内涵的基础上,进一步提高家庙的安全管理能力,逐步建立并完善家庙安全保护长效机制,构筑起文物保护的坚固防线。

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