仓颉书：此书历来被书法家疑为汉儒刘歆（xīn）所作，是用古彝文书写的一段彝族先民的祭祀记录。古彝文发祥于西北地区，与仓颇造字的传说有关,故得名“仓颉书”。

夏禹书：也是被视为伪作的古籍，其文字更难认识，据学者刘志一研究，书中12个字，有5个是古彝文，7个是甲骨文。

红岩天书：在贵州关岭布依族苗族自治县的晒甲山悬崖石壁中，有一块长达百米、高约30米的巨大浅红色石屏，高耸入云，上有数十个铁灰色的符号，大者如斗，小者如升，若篆似隶（lì），古朴瑰丽，被国内外学者称为“红岩天书”。

巴蜀符号：在四川出土的春秋战国时期的器物上，发现有150个不同图符，统称“巴蜀符号”。中国学者钱玉趾认为这些符号可能是2400多年前的一种拼音文字，与彝族的拼音文字有惊人的相似之处。

东巴文字：这是千余年前云南纳西族先民创造的原始象形文字，有“活着的象形文字”之称。纳西人于木石之上刻画，名之为“森究鲁究”(意即木石之痕迹)。该族东巴教巫师用此象形文字来书写经书，故名“东巴文字”。

岣嵝（ɡǒu lǒu）碑：原存衡山岣嵝峰，现置绍兴禹庙的“岣嵝碑”，碑文似篆非篆，书法奇特。有的学者认为是大禹治水的记功碑。

夜郎天书：于贵州省赫章彝族地区新近发现。专家所称的“夜郎天书”，共有4480字，以毛笔烟墨书写，如草似篆，笔画盘旋弯曲，字形粗细不一，疏落有致。

仙居蝌蚪文：在浙江省仙居县淡竹乡一个128米的陡壁上，发现有人工镌凿（juān záo）的日纹、虫纹和蝌蚪文。传说是大禹治水留下的记录，不过初步认为这应是一种象形文字。

（本文图片来源于网络，如有侵权请私信联系）