撰文_罗元廷

吟·颂

传统中国人心中都有一种愿景，那就是：求家族之长存。于是有了家族制度。兴旺的家族，四时祭享、香火不断；衰败的宗族，祠堂残颓，香火断绝。它以血缘为基石，以亲情为纽带，穿越漫长的时空隧道，使后人保持着与祖先心灵的沟通。《颂》是宗庙祭祀的舞曲歌辞，敬神灵，敬先祖，先人的功德永世不忘。

皇城相府要留清白在人间

撰文_罗元廷

皇城相府原名『中道庄』，它的主人陈廷敬是《康熙字典》的总阅官、辅佐康熙皇帝半个世纪之久的一代名相，人们将他的故居称为『相府』。清时康熙赐名并亲笔御书此地『午亭山村』。后因康熙皇帝两次于此下榻，故名『皇城』，俗称『皇城相府』。

路上发生了点小插曲，我们没能按照原先的计划出行。当我们匆匆忙忙赶到皇城相府时，已是落日时分，景区大门紧闭，无情将我们拒之门外。入冬了，旅游业进入淡季，平日里熙熙攘攘的景区，此时空空荡荡，颇有一种人去楼空之感。乱了，全乱了，我们的行程全被打乱了。不过这就是最真实的旅行，旅途中总是充满意外和惊喜，人生似乎也是如此。既来之则安之，我和同伴决定在皇城村里留宿一晚。

相传陈廷敬远在京城为官，他家中年迈的母亲一直想要去紫禁城看一看，奈何腿脚不便，无法出行。况且陈廷敬深知皇宫等级森严，禁止外人进入。于是他为了完成母亲的心愿，在自己的老家建了一座城楼，并告诉他的母亲，这座建筑和皇城相差无几，不必再千里迢迢到北京了。孝悌忠信礼义廉耻，陈廷敬一生尽忠，也不忘百善孝为先。这个故事的真实成分有几许我们

无从考究，但是它多多少少为这座老宅添了色彩，如若古老沧桑的建筑多了几丝人情味，倒是显得没有那么厚重的距离感。

用过晚餐，我们绕着皇城相府的城墙慢慢地散着步。此时的村子里，游客悉数散去，只剩下本地的村民，优哉打发着黑夜里的寂寥时光。陈氏是皇城村人口最多的姓氏。明代宣德年间，陈氏先人带领族人从山西泽州迁居到这里。他们以煤炭起价，兼做铁器生意，历经数代积累，成为富甲一方的大家族，对晋城乃至山西一带的文化传承影响深远。

陈氏三世祖陈秀是家族中第一个做官的人，为百姓办了很多好事，辞官归家时当地百姓为他立生祠纪念。陈秀曾写下教子诗词，告诫儿子要“惜时用功”“崇俭尚廉”“正心诚意”“礼义传家”“安贫乐道”，后来成为陈氏家族的家训。

陈秀之后，陈氏家族出过大小官员数十位，在廉洁从政上都无一犯错。难怪陈廷敬感慨：“迄今予家食醇厚和平之福者，实肇于此也。”如今，皇城村的陈氏已到了20多代，仍保持着陈家的做人和行事规范——勤、俭、学、善。正巧同伴姓陈，我打趣道也许他和当地陈氏是失散多年的远亲。

“冢宰第”意为“大学士第”，是对陈氏家族官文化的加以概括。建筑装饰既仿古仿旧，又仿真写实，开清代颖细繁密的先河

次日清晨，我们成了第一批进入皇城相府的游客，在四下无人的庭院里，似乎可以隔空与前尘往事进行对话。穿过前院，映入我们眼帘的便是一座大牌坊，四柱三楼，通体石雕而成，基周瑞兽相拥，坊额雕龙刻凤，气势恢宏，正面上方刻有“冢宰总宪”四个大字，对陈氏家族官文化加以概括。“冢宰”是宰相的别称，“总宪”为都察院左都御史的别称。陈廷敬先后在朝担任四部的尚书，后入阁拜相，成为一代名臣。

熟悉历史的人都知道，清朝的军政大权皆掌握在满人手里，汉人官员只能起到点缀作用。远离了权力的漩涡中心，陈廷敬倒是乐得清闲自在，专注于编撰国家典籍史志，终日与文字打交道。从四面环山的小山村，走到紫禁城的朝堂之上，陈廷敬始终恪守陈家祖训，不敢有一丝懈怠。在官居吏部尚书时，陈廷敬曾严饬家人，有行为不端者，有送礼贿赂谋私者，不得放入。他到礼部上任，曾立下规矩：“自廷敬始，在部绝请托，禁馈遗。”《清史稿》中予以他“清勤”的评价。只可惜公元1712年4月陈廷敬逝于任上，他未能看到《康熙字典》的成书，也未能参与成书时康熙皇帝举办的大型庆典，但他的灵魂却永远留在了《康熙字典》中。在编纂字典过程中，康熙皇帝曾巡视书局，看到白发老人陈廷敬伏案躬耕的情景，颇为感动，当即泼墨挥毫，为陈廷敬写下了“春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香”的楹联，康熙还动情地说：“朕特书此匾与卿，自此不再与人写字矣。”

也许正是因为秉持着清白的家风，令陈廷敬在风云变幻的康熙政坛，得以善始善终。500年来，陈家世代子孙不忘“清白”二字。皇城相府作为历史的见证者，伴随着陈家的兴衰起落，势将这股浩然正气，清白留人间。

图片提供_视觉中国

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纵观整个皇城相府，依山就势随形生变，层楼叠院错落有致，浑厚坚固里透着古朴庄严，曲径通幽处尽显大家风范