【摘 要】随着工业经济的不断发展，一系列的环境问题也在不断地出现，针对这种日益突出的现象，我们国家也是适时地采取措施，提出了“美丽中国”建设这一理念。本文从生态美学的视角去论述“美丽中国”提出的背景及主要内容，通过分析“美丽中国”建设过程中自然、社会、人类三者之间的关系，而去更好地建设我们的家园。

【关键词】生态美学;美丽中国;生态环境

中图分类号：B83-0 文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）02-0212-02

“美丽中国”是在党的十八大上首次提出的概念，强调要把生态文明建设放在突出地位，后来习近平总书记在十九大报告中指出，要加快生态文明体制改革，建设“美丽中国”。“美丽中国”是结合了美学、生态学、社会学等多学科概念而提出的，这一概念的提出，一方面表明了国家要改善人们生存的环境，另一方面也寄予了人们对美好生活的向往。建设“美丽中国”是生态文明建设的目标，也是中华民族生生不息、永续发展的必然选择。本文基于生态美学的视角，从自然、社会、人类三者之间的关系去论述“美丽中国”的建设。

一、“美丽中国”提出的背景及理论依据

我国经济快速发展的近三十年，也是生态环境恶化最快的三十年，用环境换经济的代价越来越得到党和国家领导人的重视，就像习近平总书记在湖州考察时说的那样，我们既要金山银山也要绿水青山，我们不能为了金山银山而去破坏了我们的绿水青山，那这样我们宁愿不要金山银山。面对资源的紧缺，环境的破壞，生态系统的退化，把生态文明建设放在首要位置，体现了我们党和国家尊重自然、保护自然、顺应自然的理念。“美丽中国”在2012年的十八大报告中第一次作为执政理念被提出，2015年“美丽中国”纳入“十三五”规划，习近平总书记在2017年十九大报告中指出，要加快生态文明体制改革，建设美丽中国。

“美丽中国”字面上来看就是建设一个山清水秀、自然秀美的中国，其实这只是表面的含义，更进一层的含义是要让人类的活动和自然生态环境之间更加和谐，但是要想实现这个目标就必须付诸实践，采取强有力的措施。近些年来，随着生态文明建设的不断完善，“美丽中国”的建设也愈发成熟和丰富起来。“美丽中国”这一概念的提出是以马克思主义生态哲学为理论基础，虽然说马克思没有直接提出生态理念，但是我们从其很多作品中都能找到生态哲学思想。在《1844年经济学—哲学手稿》中，他就已经预料到资本主义对生态环境的破坏，“工业化”的进程严重地破坏了自然，导致生态平衡，他指出人类只有顺应自然，与自然和谐相处，我们才能实现可持续发展。“自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断地交互作用过程的人的身体”[1]，经过几十年的发展，马克思的生态哲学思想越来越为人所接受，也获得了快速地发展，马克思主义生态思想把人与自然、人与社会、人与人之间的关系作为重点来研究，这也是我们“美丽中国”建设过程中要考虑的，“美丽中国”的建设要贯彻正确的理论路线，让思想与理论结合起来，不断地推动“美丽中国”建设。

二、“天人合一”的生态美

“天人合一”是我国传统文化中重要的哲学思想，“天”代表着“道”、“真理”，“天人合一”就是与先天的本性相符合，回归自然大地，这不仅仅是一种思想，还是一种状态。宇宙是自然界的大天地，我们人类只是其中的一个小天地，人与自然是相通的，所以人类的一切活动都要顺应自然的规律。道家认为“天”就是自然，人是自然中的一份子，所以人类要想达到“天人合一”就必须要去保护自然。在古代，人们靠农业为生，没有现代化的机械，生产水平落后，所以农业的产量就跟“天”有着很大的关系，“天人合一”是传统文化中人的一种生存法则，这种理念不仅仅适用于古代，对于现代社会一样适用，因为人类只有遵循自然的规律才能避免对大自然的伤害。“美丽中国”是对“天人合一”思想的传承，正确地看待了人与自然的关系，我们要建设的“美丽中国”是人与自然和谐共生的现代社会，我们要像对待自己的生命一样去对待自然环境，“美丽中国”首先要美在祖国的大好河山上，美在自然环境上。

大自然是我们赖以生存的生态环境，是我们人类唯一的家园。最近二三十年以来，我国的经济取得了突飞猛进的发展，一代又一代人把经济利益放在首位，导致了我们赖以生存的环境遭到了严重破坏，面对环境的污染，生态系统的严重退化，因此在生态文明社会的建设中，要把生态环境的保护放在首要的位置，生态美是“美丽中国”建设过程中的主要目标。“近年来，由于党和政府加大生态文明建设的力度，我国生态环境总体上呈现出积极的发展趋向。”[2]“天人合一”的思想无论从文化还是经济等方面都对人们的生活或多或少产生了一定的影响，对“美丽中国”的建设更起到了一定的启导作用，“美丽中国”建设不只是一个口号，而像是一个复杂的系统工程，我们不仅要处理人与自然的关系，还有提高人们的生态理念，只有这样，我们才能更自觉地保护我们的自然环境，才能更好地去建设生态文明。“建设生态文明依靠的不仅仅是规划，更是要落到实处的方法。”[3]

三、和谐与共的社会美

“美丽中国”不仅仅只是着眼于生态美这一方面，还包括其他更丰富的含义，除了生态美，还有社会美。“美丽中国”以人为本，最终的目的也是让人民过上幸福的生活。“美丽中国”不仅让我们人类有一个秀美的自然环境，也要有充足的物质满足，还要正确处理好人与人之间的关系。“社会美是指社会生活中的美。它不仅根源于实践，而且本身就是实践的最直接的表现。”[4]社会美主要表现在两个方面，首先，社会美表现在一些作为主体的个人形象上，比如做出一些丰功伟绩的个人，大到一些为国家做贡献的个体，小到一个为他人提供帮助的个体，以及为人类做贡献的集体等;其次，社会美表现在光荣的劳动上面，比如为了美好生活辛苦劳动的农民，为了人们生活的便利而辛苦工作的工人等。这些都表明，社会美是一种积极肯定的形象，体现了人的自由创造。

社会美主要美在内容，是一种积极肯定的生活形象，例如我们经常说的人与人之间相处的和谐。和谐稳定是社会发展的保证，和谐的人际关系需要社会美的塑造与建设。“和”是中国传统文化中一个重要的理念，也是哲学、美学、政治学中的一个重要的范畴。建设“美丽中国”，我们必须要发扬“和”这一重要的价值观。和谐的社会是人们所追求的，构建和谐社会是中国共产党从成立以来就有的一个理想。“美丽中国”建设表明人们为建设一个和谐理想的新家园的决心。社会美是围绕着生活而展开的，美即是生活，美是生活的灵魂，追求生活的美，也就是追求诗意地栖居，对生活的美进行升华，我们就会更加靠近美的生活。

“美丽中国”的建设是中华民族中每个人的梦想，但是“美丽中国”的建设任重道远，需要全社会所有人的参与。我们的生态文明制度还需要完善，只有坚持以马克思主义哲学为理论指导，立足于当下，着眼于未来，解决好经济发展与生态文明之间的矛盾，人与自然和谐相处，建设“美丽中国”，中华民族才能永续发展。

参考文献：

[1]陈梦之.试论《1844年经济学-哲学手稿》中的生态美学思想[J].南京林业大学学报（人文社会科学版），2015，15（1）：41-47.

[2]王全权，张卫.我国生态文明的对外传播：意义、挑战与策略[J].中南民族大学学报（人文社会科学版），2018，38（5）：149-153.

[3]刘千萌.当代中国农村生态文明建设研究[J].大众文艺，2018，（16）：236-237.

[4]杨辛，甘霖.美学原理[M].北京：北京大学出版社，2010.102.

作者简介：陈芳芳，女，汉族，安徽蚌埠人，硕士研究生，研究方向：生态美学。