树葬又分"风葬"、"挂葬"、"空葬"、"悬空葬""，也是一种古老的葬式类型。树葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里，上面种上一棵树作为纪念的新的骨灰处理方式。古代树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特制骨灰坛。它只作标记，如:仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可，或者在树上悬挂死者的纪念牌。不留坟头，不立墓碑，只占很少的土地。树葬是当今世界最先进的殡葬理念和行为之一。

从古至今，人类在殡葬方式上除个别少数民族、佛教等是实行的单一的丧葬方式外，汉族和大部分少数民族普遍实行的是火葬和土葬方式相结合的墓葬方式。不论是官方还是民间大家之所以选择这种方式，而且恒古不变，主要是受"入土为安"思想和传统习俗的影响。传统殡葬方式唯一的作用就是寄托亲人对逝者的怀念之情。而现代树葬不仅可以寄托哀思，还可以绿化环境。

树葬是一种非常古老的葬法，它的主要形式是把死者置于深山或野外的大树上，任其风化;后来，有的稍作改进的方式是将死者陈放于专门制做的棚架上。由于置放尸体后任其风化，故树葬也称"风葬"、"挂葬"、"木葬"、"空葬"或"悬空 葬"。树葬是树居的反映，因此，树葬也是原始生活在葬俗上的遗存。

根据有关资料记载，在远古时代，灵魂迷信发生之前，人们弃尸体于野外，如同禽兽对待同群尸体一般。《周易·系辞传》云:"古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数……"这是灵魂观念未出现,或为灵魂崇拜尚不发达时期，人们处置尸体的情形。灵魂观念出现之后，人们便根据灵魂与尸体关系的种种想法，以及关于灵魂阴间生活的幻想来安放尸体，于是产生了各种葬法、葬式，大概可分为两大类:一类是保护死尸，如土葬、防腐葬、悬棺葬等;另一类是消灭死尸，如火葬、风葬、树葬等。其中树葬这种葬式，在中国文献中颇多记载。《魏书·失韦传》云:"失韦国，……父母死，男女聚哭三年，尸则置于林树上。"《周书·异域上》谓莫奚人葬俗是"死者则以苇薄裹尸，悬之树上。"

武汉八叠山公墓管理有限公司下属武汉生命公园，是武汉市城市、生态、公益陵园之一。 生命公园一直秉承以人为本、服务群众、回报社会的经营理念。

生命公园的规划，将环境艺术文化，殡葬习俗文化，周易风水文化有机结合，在弘扬传统孝道思想的同时，积极倡导殡葬文明新风。通过植物和雕塑艺术的运用，改变了传统墓园压抑、沉重的气氛。让故人在绿树中安息，让真情在鲜花中绽放，让思念在山水中萦绕。
 

太原第一批免费公益树葬

太原第一批免费公益树葬 有17个家庭的22位逝者，太原市仙居园为这22位逝者提供了集体的墓碑、鲜花和一系列环保的祭祀品。

太原第二批免费公益树葬

2014年8月10日(农历七月十五),太原市民政局为倡导更为环保的殡葬方式,联合太原仙居园推出继太原第一批免费公益树葬举办第二批全程太原树葬免费的"树葬"。

2014年8月10日，上午10:00,太原市第二批将免费树葬 ,迎来了17个家庭的25位故者。同首批公益树葬一样，此次仍然选用可降解骨灰坛，深埋于树下，让生命回归大地，融入草木，寓意生命的转化与延续。仪式过程中有撒花瓣、摆鲜花等环节，既庄重又温馨。在逝者家属自行祭奠完毕后，工作人员发放安放证。

从2009年开始，太原市民政局和仙居园[2]开始筹建公益性树葬，由于观念所限，骨灰也只是用布包裹，所以截止到2013年只有9位逝者采取此种下葬方式。随着人们思想观念的转变，绿色环保的殡葬理念慢慢深入人心，以及可降解骨灰坛的出现，太原市公益林已经完成两批树葬。

太原第二批免费公益树葬

城市

在城市推行树葬方式，只栽树不立碑。殡葬由过去的"经营型"改变为今后的"公益型"， 树葬所需土地由国家无偿提供。采取与开发城市森林公园相结合，预留出成片的荒山、荒地，按照松柏园、香樟园、梅花园、桃花圆、桂花园、梨花园、樱花园等园林进行统一规划，统一设计，统一建设，统一间距，统一树种，统一编号，统一电脑管理。实现了纪念、观偿、经济各种价值的有机统一。在初始阶段，为了满足人们悼念和防火安全的需要，可以设立香烛纸钱鞭炮集中燃放处，逐步使用香烛纸钱鞭炮悼念的方式向用鲜花水果悼念的方式过渡。

农村

在农村推行树葬方式，在骨灰埋入地上栽树的同时准许立碑，不准许留坟头。只能安葬在丧家自己的房前屋后和承包地、承包林地中，必须要满足防火安全的要求。

即不"露天葬"风化，骨灰埋入地的地上不围墓地，不垒坟头，在埋入地的地上植树，或在埋入地的套骨灰盒的石棺上方，平放稍高出地面刻有碑文的石碑四周种上绿草的一种殡葬方式，故称现代树葬方式。

保留了骨灰，保留了埋葬，不保留坟头，把墓地变成了林地、草地，经济文明，环保卫生。而且价格便宜，传统的墓地一人至少占地1平方米，树葬的占地面积仅为原来的1/5，可以节约大量土地。售价从1000-3000不等，仅为传统墓葬价格的1/5，相当于便宜80%。

第一，推行现代树葬方式，将彻底废除废除传统的火化后又选择多种形式的墓葬的方式带给社会的消极负面影响;

第二，推行现代树葬方式，将彻底解决火化后又选择多种形式的墓葬产生的一些地方殡葬服务垄断经营，牟取暴利，侵害群众利益;一些单位和个人受利益驱动，擅自兴建公墓，非法占地破坏生态环境;个别公墓的经营者非法炒卖墓穴和骨灰存放格，损害群众利益，影响公共秩序和公共安全的社会问题;

第三，推行现代树葬方式，有利于保护耕地林地、保护生态环境、促进社会和谐;

第四，推行现代树葬方式，有利于加强殡葬管理，推进殡葬改革，发展殡葬事业;

第五，推行现代树葬方式，使过去不断破坏生态环境的传统墓地将不复存在，既大量地节约土地资源，又能绿化环境。

路径选择要看树葬能否走向市场。

第一，树葬具有悠久历史渊源和基础，在社会上也有一定影响;

第二，它符合国家的殡葬改革方针，对火葬的推行有着积极的促进作用，为火化后骨灰的处理找到了一种很好的方式，很好地解决了死人与活人争地的状况，树葬可选于荒坡、疏林地等;

第三，树葬对殡葬改革来说是一个好题材，大有文章可做，特别是建公益性墓园，投资少、成本低，各乡镇能搞得起，老百姓也能葬得起。

第四，美化了环境。一株株生命力旺盛的松、柏以及围绕这些树而构成的一处处微小景观，给人们提供了一个良好的凭吊环境，以扫除墓园的沉闷与阴晦，给"上坟"这一传统形式注入了新鲜血液。人们上坟不仅仅是为了祭扫，更多的是可以关注这些古朴苍劲的树林长势，大凡有生命的东西总会时时给人一种新奇的感受;

第五，免除了中国人祭扫时总要烧香点烛的习俗，减少了火灾隐患(即使就是人们祭扫时想烧纸，也可以专门安排一个祭祀场所)。试想一下，谁又愿意让这株形同自己亲人的树木生长于烟熏火燎的环境中呢?一束鲜花足以代表心境，草木皆有情啊!每年的防火护林工作也得到极大的减轻;

第五，统一管理，引导人们自觉爱护树木，爱护墓园内的一草一木，共同维护墓园的绿化。

树葬是殡葬改革中的一种全新方式，它既满足了人们的传统观念，入土为安，也是通过将逝者与树融为一体，使其生命得以延续，得到升华。树葬，这一远古时期就出现的丧葬习俗，历经万年，一旦被人们从历史的长河中发掘出来并赋予新的含义，必将给人们传统的丧葬习俗带来一股清风，抚慰生者对于逝者的怀念之情，让生者更好地珍惜生命的分分秒秒，创造一个积极进取的人生