经络为运行全身气血，联络脏腑形体官窍，沟通上下内外之通道。经如迳路，分正经十二、奇经八脉、经别十二；络如纵横网络，是经的分枝。经络使人体成为统一的有机整体。

湖南省中医药研究院国医大师刘祖贻

湖南省文联主席湖南省政协原副主席欧阳斌（笔名心安）

心安：有人把生命比作一棵树。在树干、树枝、树叶之间传递彼此信息的气，维持着绿色生命。气的行走通道则是经脉、经络。气虽看不见、摸不着，却是实际存在的物质，是精神生命体、物质信息体。是能量，如树之纹路，人之血管神经，无处不可行走。经络通畅，人就健康，生命力就旺盛。故须通经活络，让正气畅通。马王堆出土医书就有“足臂十脉灸经”、“阴阳十一脉灸经”甲本乙本，比《黄帝内经》还早。经络除运行气血外，还可调和阴阳，濡筋骨，利关节。

祖贻：经络于人体其用大焉。确如君述，为运行全身气血，联络脏腑形体官窍，沟通上下内外之通道。经如迳路，分正经十二、奇经八脉、经别十二。络如纵横网络，是经的分枝。经络使人体成为统一的有机整体。

心安：中国文化史上，气之地位举足轻重。气有元气、宗气、营气、卫气、精气、阴阳之气、五行之气、水谷精微之气、脏腑之气、经络之气……为生命之本质，乃至宇宙之本体。友曰某老领导早起抱大树以吸取树之生命活力，甚以为然。《黄帝内经》在先秦儒道哲学思想基础上，提出元气、真气、宗气、营气、卫气、正气、邪气、五脏六腑之气而创立气化生命学说，中国哲学乃生命哲学，生命哲学核心是气，《大戴礼记·曾子天圆》曰“阳之精气曰神，阴之精神曰灵，神灵者品物之本也。”

祖贻：气的学说受先秦“气一元论”唯物的哲学思想所影响。《素问·六节脏象论》篇曰：“气合而于形”，气为万物的始基。由肾中精气，脾胃生化的水谷精气、肺吸入的清气而成。具体而言又可分为元气、宗气、营气、卫气、脏腑、经络之气。元气根原于肾气、包括元阳、元阴之气，以先天元气为基，赖后天水谷之气培育。宗气由肺吸入清气和脾胃生化的水谷精气而成，聚于胸中“上气海”又名“膻中”，助肺以司呼吸，助心而行血。营气行于脉中，具有营养之用；卫气行于脉外，有卫外之功。经络脏腑之气，各有其生理功能，不一一赘述。