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栏头署书：乔惠民（中国国土经济学会研究室主任）
插播导读：国土名片网小编芬儿
一、立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣
语出于王守仁《教条示龙场诸生》。王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。
武宗正德元年，王守仁三十七岁，以上书救戴铣等，忤宦官刘谨，廷杖几死，贬为贵州龙场驿丞。时龙场犹穷荒不文，守仁日与诸生讲学不辍，书此教条以为训示。原文分为立志、勤学、改过和责善四个部分。
此句的大意是，立志做圣人，就可以成为圣人了；立志做贤人，就可成为贤人了。志向没有立定，就好象没有舵木的船，没有衔环的马，随水漂流，任意奔逃，最后又到什幺地方为止呢?
二、鲁迅先生说，青年“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”。
语出鲁迅《华盖集》杂文集:《导师》。本篇最初发表于一九二五年五月十五日《莽原》周刊第四期。初发表时共有四段，总题为《编完写起》。本篇原为第一、二段，下篇《长城》原为第四段；题名都是作者于编集时所加。第三段后编入《集外集》，仍题为《编完写起》。关于本篇，作者在一九二五年六月间与白波的通讯中曾有说明，可参看《集外集·田园思想》。
白波先生：
我们憎恶的所谓“导师”，是自以为有正路，有捷径，而其实却是劝人不走的人。倘有领人向前者，只要自己愿意，自然也不妨追踪而往；但这样的前锋，怕中国现在还找不到罢。
所以我想，与其找胡涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的工夫，横竖他也什么都不知道。至于我那“遇见森林，可以辟成平地，……”这些话②，不过是比方，犹言可以用自力克服一切困难，并非真劝人都到山里去。
三、自信人生二百年，会当水击三千里
毛泽东诗句：自信人生二百年，会当水击三千里。这是毛泽东早期（1916年冬）所作一首诗中的诗句，可惜只剩下这么两句。
自信人生二百年，是指毛主席认为时间特别珍贵，一定要勤奋，大家务必要珍惜时光，夜晚也要当白昼使用，这样就会拥有两次人生的时间。 同时，毛主席在诗句中也在允许的范围内作了艺术夸张，给人一种喜欢长寿一种人生希望的感觉，揭示了诗人的豪情对生命的渴望对生活的渴望对未来斗争的渴望。
会当水击三千里，语出《庄子·内篇·逍遥游第一》“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”表现了诗人坚强的意志和宏大的人生理想，写出了诗人自己的志向。
这是诗人自己的言志诗，在有限不一般的人生中去实现自己宏伟的人生理想。
四、青春虚度无所成，白首衔悲亦何及
语出权德舆《放歌行》，权德舆(759-818)， 唐代文学家，大臣。权德舆自幼聪明好学，“三岁知变四声，四岁能为诗”。十五岁有文章数百篇，开始有了名气。
这两句大意是：一虚度年华、无所作为的人，到老的时候心怀悲楚，又怎么来得及呢？劝诫之意溢于言表。青春当有成，勿衔白头悲。只要抓紧眼前，奋发有为，到你迟暮之时就不会为虚度年华而悔恨了。
五、止于至善，是中华民族始终不变的人格追求。
《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。止于至善，是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现。是自我到无我境界的一种升华。