历史元符号】三星堆和金沙遗址图文与古彝文化的关系

2020-03-20 21:57 快资讯  主页 > 名片 > 世界美丽名片 > 中外记忆遗产 > 古彝文渊 >

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乔惠民书其课题组最早提出观点:“中国古彝文是世界六大古文字之一,彝文是当今唯一活着的世界六大古文字”,以下文章引用该观点。
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三星堆和金沙遗址图文与古彝文化的关系

摘 要:三星堆、金沙遗址出土的部分文物与当今四川彝族宗教毕摩的法器、经文等完全相似、相同,从它们的形状、图像、字体、字形、字意都是相同的。因此,三星堆、金沙遗址文物图文、经文是彝族古文,它不仅是彝族毕摩文化即是彝族文化,更是彝族文化的精髓,也是中华民族文化。

关键词:三星堆;金沙遗址;文物图文;鸟文;彝族古文化

三星堆、金沙遗址文物自出土以来,专家学者都在研究其文化的归属问题,众说纷纭。有很多国内外专家学者对三星堆的文物图文和金沙遗址的鸟文进行研究、考察、实物对比,没有定论。后来我们的彝族专家学者阿余体日、老板萨龙、吉木阿龙、阿胡托且、窝底子确、阿胡克哈、吉克曲日、曲比黑叶等等分期分批在三星堆和金沙遗址进行了实地考察,通过彝族毕摩的经书、法具作一一对比、破译。发现有些图文、鸟文符号是古彝文,图片是彝族毕摩的法具一样的。最后大家一致认为三星堆的文物图文和金沙遗址的鸟文是我们彝族古文,有些图片是彝族毕摩的法具。《四川彝学研究3》2016年12月第一版385页戈隆阿弘写的论文《三星堆与古夷文明》393页里:“总之,古巴蜀盆地,是彝族先民古夷人生息繁衍又一大本营,土地肥沃,经济富庶,文化发达。三星堆遗址是彝族先民古夷人的文化遗存无疑”。我敢肯定阿弘专家经过多年的考证、印证、研究才得出这样的结论。既然我们的彝族先民古夷人在四川盆地上有生活文化遗存的迹象,那么肯定有语言文字、玉器、青铜器等生活用具的存余是正常的。

一、简要介绍三星堆、金沙遗址和古彝文

三星堆遗址位于中国四川省广汉市西北的鸭子河南岸,南距四川省省会成都40公里,东距广汉市区7公里,是一座由众多古文化遗存分布点所组成的一个庞大的遗址群,1988年1月被公布为全国重点文物保护单位。由于其古域内三个起伏相连的三个黄土堆而得名,有“三星伴月”之美名。在三星堆遗址发掘地附近有三个黄土堆,传说玉皇大帝在马牧河畔洒下三把土,然后就变成三颗星,所以叫三星堆。1986年发现的两座大型祭祀坑,出土有大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等。1929年发现三星堆遗址文物图文。距今已有5000至3000年历史,是在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最富的古城、古国、古蜀文。

金沙遗址是位于成都市城西苏坡乡金沙村一处商周时代遗址,是公元前12世纪至公元前7世纪长江上游古代文明中心--古蜀王国的都邑。遗址中最为密集的象牙、数量最为丰富的金器和玉器。其中最富盛名的是太阳神鸟金箔,被确定为中国文化遗产标志和成都城市形象标识主图案。到目前为止,金沙遗址出土的金器、铜器、玉器、石器、漆木器达5000余件,还有数以万计的陶器和成吨的象牙、数千件的野猪獠牙、鹿角等。2001年发现金沙遗址文物鸟文的,也就是上世纪九十年代,是公元前12世纪至公元前7世纪长江上游古代文明中心——古蜀王国的都邑。距今约3100年大型宫殿建筑基址。

【金沙遗址】

【金沙遗址出土文物“太阳神鸟”金箔片】

【金沙遗址出土文物“虎”青铜器】

古彝文是现在彝族毕摩的彝文古籍经书,是毕摩保存、遗传下来没有规范的彝族文字;也就是说彝族毕摩至今仍通行的表意文字,是一种原生的古老文字。古彝文产生于新石器时代到铁器时代之间,经历了文字发展的必经阶段,彝文典籍的内容涉及范围非常广泛,天文、地理、政治、经济、军事、医学、算术、地形、地貌、生物、农牧等无所不包,其中蕴含着大量的生产与生活的技能智慧,是彝族人民开发利用所在地自然资源的经验总结和科学的结晶。有关专家研究表明,古彝文可以与中国甲骨文、苏美尔文、埃及文、玛雅文、哈拉般文相并列,是世界六大古文字之一,而且可以代表着世界文字一个重要起源。香港世界遗产研究院执行院长乔惠民说,“中国古彝文是世界六大古文字之一,彝文是当今唯一活着的世界六大古文字”,彝族文字彝文不仅是世界上最古老并至今活着的文字,而且古彝文拥有载体多样,内容丰富的文献。原始古彝文的创制和出现时间大致可推算为7000-10000年或以上。不完全统计,古彝文大概七万到八万字右左。


乔惠民书其课题组最早提出观点:中国古彝文是世界六大古文字之一,彝文是当今唯一活着的世界六大古文字。《三星堆和金沙遗址图文与古彝文化的关系》文章中引用该观点。
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【彝族古傩戏面具】

【彝族祭司“毕摩”在祭祀中】

【彝族祭司法器和彝文经书】

二、三星堆、金沙遗址与古彝文的关系

四川省成都平原近内1929年、2001年发现了三星堆文物图文和金沙遗址鸟文后,很多专家学者多年进行研究,两个遗址中的大量器物上有许多神秘的文字,引起世人的好奇与关注。没有一个民族说青铜器、玉石器等符号是他们的文字。《三星堆博物馆62个神秘字符是古彝文》米赢的文章里:“……一直难以破译的'三星堆千古之谜’ 继古彝文专家阿余铁日破译出三星堆文物器皿上的文字属古彝文之后,胡成荣和窝底子确再次破译出'巴蜀图语’”。在6年的时间里,凉山州彝族文化研究所彝族文化与三星堆文化研究课题组,先后邀请彝族语言研究学学者窝底子确、彝文古籍研究学者阿胡托且、古彝文研究者毕摩吉木阿龙、四川省彝文学校教授阿胡克哈、对三星堆、金沙的文字全部进行了一一破译,制成了彝族文字破译三星堆、金沙文字对比表。三星堆、金沙文物对比图片60张,彝族文字与三星堆、金沙文字对比图片40张,总共100张。彝族专家学者们经过长达6年的考察研究证明,三星堆、金沙文化与彝文化有着密切的联系,三星堆、金沙文字是古彝文字。

【出土文物青铜器】

雷波县彝学会为了进一步考证彝族毕摩文化与三星堆、金沙遗址文化的关系,于2015年6月10日组织毕摩宗教,民族文物,太阳历法,语言文字等方面的8位专家学者。彝族世袭毕摩后裔俄其曲比黑叶带去毕摩经书、法器等进行对比。俄其取比黑叶大毕摩带着“黑库”(法网)、毕摩特以(经书)、其克(法扇)、毕局(法铃)、乌土(法筒)、乐补(法帽)、军席色(鹰爪)、窝底织(野猪牙)、都母依补(匕首)等彝族毕摩用具与展示厅上的文物一一对比。经详细地对比:毕摩其克(法扇)与三星堆出土的文物青铜扇完全一样;乌土(法筒)与三星堆出土的文物玉牙璋完全相同……;毕摩经书上画有支格阿鲁站在树上射日月,公鸡呼唤太阳出来的简易图像与三星堆出土文物的青铜神树和青铜公鸡一样……,这就印证了三星堆出土的文物,大多是彝族文化的依据。彝学专家卢晓雄(彝学会副会长)见了毕摩黑叶的法器与三星堆文物对比后说:三星堆文物是我们彝人祖先的,不是其他民族的,三星堆文化实在是神奇独特,用实物对比一目了然,令人信服。概括起来的结论是:当代彝族文化(包括彝族毕摩文化)的各个方面与三星堆、金沙遗址出土文物相同,这不是个别现象,而是普遍现象。这些历史和现实元素一脉相承的客观事物,充分证明了三星堆、金沙遗址文物是货真价实的彝族古代文化。

【三星堆遗址出土文物青铜器上的彝族文字符号和彝族发型面具】

【彝族文字经书】

古彝文和当今世界神秘的三星堆、金沙遗址青铜、玉石器等文物图案、图文、鸟文二者不仅有客观真实的、内在本质的、密切关联的、直接而普遍的联系,而且是主流与支流、整体与部分、本原与派生关系。

综上所述,三星堆、金沙遗址出土的文物与当今四川彝族宗教毕摩的法器、经文等完全相同、相似,对比后从它们的形状、图像、字体、字形、字意都是相同的。因此,三星堆、金沙遗址文物图文及鸟文是彝族古文,它不仅是彝族毕摩文化即是彝族文化,,更是彝族文化的精髓,也是中华民族文化。

来源:个人图书馆杰夫Rose


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