原标题：忆先贤 感后代
《乡村地理》杂志 2023年2期 文/石林元
抬汪公的队伍。袁琴书/摄
在屯堡，有一种民间习俗叫“抬汪公”，旧时称“抬菩萨”。
汪公，姓汪名世华（公元586—649年），后因避唐太宗李世民讳，避“世”字更名汪华。安徽歙县（今绩溪县）新安梅子街人。隋末唐初汪公在天下大乱时促使了六州百姓生命免遭荼毒，因而在新安一带长久被人怀念，崇拜为尊神。
明初征南将士留守黔中，历经六百多年二十几代人的守候，将这一民间习俗传承至今。
每年抬汪公时几乎全村老小都会参与。袁琴书/摄
在安顺屯堡村寨中，保留有抬汪公习俗的村寨有吉昌屯、狗场屯、鲍家屯、东屯、西屯、五官屯、张官屯等。其中，以吉昌屯、狗场屯、鲍家屯三屯最为出名，其历史根源要从明洪武初年之征南大军留守戍边谈起。
明太祖朱元璋洪武十四年辛酉（公元1381年）征伐云南梁王，屯堡人称“调北征南”，史称“太祖平滇”。当初随军江淮将士征南后奉旨“留守戍边”，经历六百多年二十几代人，传承明初江南文化。屯堡抬汪公，就是这样传承下来的，属明初的安徽徽州纪念汪公民间习俗。
今西秀区大西桥镇吉昌村在明初征南将士征南留守时期建村，以田、冯、汪、许、罗、胡、邹、范、马九姓初建，现在的大姓石姓与陈姓是后来迁入，称作“客户”。旧时抬菩萨以九姓为主，称“九大会”，每三会负责主持一年，抬至“三殿九”（今马场原仓库遗址），再迎回来。由于时代变迁，姓氏人口的增加、减少、迁出，某些姓氏无法支持，石姓加入了九大会。再到后来，成立“十八会”，除了主持抬汪公活动外，还无任何报酬的为村公益事业服务。
吉昌屯抬汪公迎春盛会，有几万人观看，场面非常壮观。每年腊月二十五日，“十八会”就要开筹备会议，协商该年的一切事务。正月初二开扩大会议，安排各组、队人员就位，决定该年所扎亭子的架数和戏剧内容。纸扎工艺组正月初六正式动工，舞狮、秧歌、腰鼓、舞蹈队，地戏队开始训练，编排节目，舞台开始装饰，全村热热闹闹，一切为了抬汪公活动，忙得不亦乐乎。
正月十五这天还要亮亭（彩排）。十六晚上，司礼组的老人们在家沐浴更衣，穿戴整齐，给汪公沐浴，更换衣服。从这天晚上起每天早、中、晚、初更都要放神炮。十七日迎春盛会活动前奏——祭祀开始，这天是各姓祭奠汪公的日子，祭祀是“拈阄”来排顺序。先后将宰好的大肥猪佩戴红花、备办雄鸡、活鱼等，用腰鼓队迎送举行公祭。家族人员排队随祭品之后进庙，由司礼组的老人们颂唱汪公的德政功绩，行三跪九叩九献礼，先生唱读《祝文》《赞词》。以姓氏为单位逐一行礼。公祭完毕后，还有信奉者私祭，有本村的、外村的甚至全国各地的、外国的。直至晚上十二点还有人海如潮，这是屯堡人值得自豪的一天。
吉昌村 汪公祭祀。龚小勇/摄
正月十八这天清早，神炮一响，当化妆、服装、亭子装饰全部准备就绪，戏剧如《龙凤呈祥》《普渡众生》《天女散花》《八仙献寿》等上亭完毕。在庄严嘹亮的歌曲声中，由司礼组的老人们整冠更衣，恭请汪公入舆。此时的戏台前，大街上腰鼓队、秧歌队、舞狮队、花灯队、地戏队、彩车亭装队陆续有序进入指定位置。中午时分，受屯堡人尊敬的汪公神像端坐在轿中，由龙凤彩旗导引，仪仗队高举肃静、回避牌开道，随后是斧钺、大刀、日月、狮印、葵扇、罗伞及写有越国公爵、徽州府主、忠烈汪王的牌子各一块。
仪仗队后是由司礼组的二十四位村老，八人抬轿（抬轿的必须是六十以上的年龄），十六人手持红纸包扎的香前后各八人随轿。随后就是彩船，舞狮、腰鼓、秧歌、花灯、地戏、彩车等队边舞边走。每当汪公走到一户人家门前，老人们就要齐喊“高升”，轿子停下，主人家点燃鞭炮以示礼迎，烧起香烛，虔诚祈祷，前放一方桌，桌上有糖食果品以迎候汪公赐福。这样一家接一家、一巷接一巷，到学校门口的神台不足五百米的路程却要走上三个多小时，可见礼仪之隆重，规模之宏大。
到神台后，老人们将汪公请上神台，司礼组在这里又进行一次祭奠仪式，其他各队在服务人员的带领下，到指定的位置表演节目。之后，汪公还要在司礼组的护拥下，从外环村路到桃子园、打面街施福于屯民，直至下午四、五点钟才荣返汪公庙，回归神位，司礼组再次进行“迎神归座礼”，祭祀活动才算完毕。
现在，保留有抬汪公习俗的屯堡村落，大部分已纳入国家级传统村落保护，汪公庙也得到了相应的修复。吉昌屯的“抬亭子·迎汪公”已被批准为“国家级非物质文化遗产”，并获得了2008年“第七届中国民间艺术节”最高奖项——山花奖。
为了传承和保护这一流传数百年的民间习俗，每年政府都会补助一定的活动经费，这让各村对于传承屯堡抬汪公活动更是信心十足，努力把这一原生态的屯堡传统民俗继承发扬。对于传统习俗，正如鲁迅先生所说“去其糟粕取其精华”，安顺一带的抬汪公受到重视与其推崇的精神有关。汪公是位勤政爱民、为政清廉的清官、好官，因此，来自江南一带的屯堡人传承明初江南民俗，代代纪念这位爱国为民的清官好官。这是善良的屯堡人心中的祈盼，也是映射了老百姓心中朴素的价值观，有着天然的感染力。了解抬汪公活动及汪公后，自然就理解和相信，屯堡人“抬汪公”活动必定能继续发扬光大，代代传承下去。