浅谈如何将屯堡民族文化融入幼儿园教学
《神州杂志·上旬刊》 2018年1期 作者：李梦云
摘要：将民族文化融入到幼儿教育和幼儿园的教学工作中，是很多年来我国的幼儿教育工作者一直要从事的问题，对于其中的诸多不足，很多人也考虑到了，但是由于我国的民族传统文化教育一直在各个领域和学段的教育渗透工作都处于非常简单的起步阶段，因此在幼儿教育工作者的实践工作中，面临着很多实际的难题。在幼教界，民间艺术教育尚未引起足够的重视。现行的幼儿园在教育教学活动中增加了一些关于优秀的民族故事、音乐、美术等方面的内容，但这些研究往往偏重于单个的教育活动的开展，教育的途径和方法也比较单一，忽视了环境教育和国外教育。因此，本文希望能够在这个现实状况中，引导幼儿园教育和屯堡民族文化的细节相互结合，专门进行其为主题的系列活动，让这些活生生的存在于幼儿生活中的、身边的民族艺术，能够受到幼儿的喜欢，并且开阔幼儿的眼界。
关键词：屯堡；民族文化；融入；幼儿园；教学
前言：
安顺屯堡文化系明代从江南随军或经商到滇、黔的军士、商人及其家眷生活方式的遗存。将屯堡民族文化艺术，与幼儿园的教育工作相互结合，需要考虑到民族文化和日常教学工作渗透的方方面面，只有在这个了解地方民族文化中地方饮食、传统工艺，传统音乐等的传统文化的基础之上，才能够丰富了幼儿的知识，开阔了幼儿的眼界，从中也培养了幼儿热爱家乡的情感。这种教育方式是能够实现国家、地方、学校三级课程管理体系和制度的有效帮助，研究者们认为，幼儿教育是我国基础教育的重要组成部分，各个地方的幼儿园应该积极相应国家的文件基本精神和号召，能够在打响幼儿园课程改革的漂亮一仗中做出切实可行的努力。
1.什么是屯堡民族文化
1.1屯堡民族文化的基本渊源
安顺一带的屯堡人仍奇迹般地保存着600年前江南人的生活习俗，其民居、服饰、饮食、民间信仰、娱乐方式无不具有600年前的文化因子，演绎着一幕幕明代历史的活化石，以其遗存的古风和鲜明的特色为世人所惊叹、震撼。
1.2屯堡文化的歷史变迁过程
屯堡文化来源于朱元璋大军征南和随后的调北填南。明洪武十三年，云南梁王巴扎刺瓦尔密反叛，第二年，朱元璋派大将傅友德和沐英率30万大军征南，经过3个月的战争，平定了梁王的反叛。在漫长的岁月中，征南大军及家口带来的各自的文化与当地文化融合，拥有中国传统文化的内涵。
2.我国的幼儿民族文化教育存在的偏差
2.1过度沉湎于历史传承
以往的幼儿园民族文化教学存在着过于关注历史的传统背景，而忽略了对于当前的民族文化发展变化实际情况的现状，很多教师将民族文化与传统文化等同的理解，从而在进行历史文化的教育和回忆方面，浪费了大量的教学实践。这种对于历史人物的过于热衷，反而不容易让生活在现实生活中的幼儿感受到民族文化的可贵。
2.2过于偏重对于精神内涵的掌握和把握
对于民族文化的精髓掌握的贴切是目前幼儿园教育的一个特点，对于大量的民族文化知识和民族工艺的传承，对于特色鲜明的民俗文化的传承，使得幼儿园的教学工作不能领略民族文化的阵地，对于其深层次的价值追求不能非常有效的落实到位，对于结合民族文化的智力教育非常欠缺。
3.将屯堡民族文化和现代幼儿园教学相互融合之路
3.1打破以往的过度保守倾向
无谓的保守倾向是不可取的，对于传统的屯堡文化要继承和创新，对于幼儿的教育，也应该体现其质疑的精神，对于世界性的多元化服务背景的考虑，需要结合可观的评价因素，回避民族文化的缺陷，对于幼儿文化和文学的发展和需要，应该站立在对于幼儿的心理特征尊重的基础上进行，打破过度保守的倾向，却能在屯堡文化的精髓上进行推陈出新，是非常有必要的。
3.2对于屯堡文化的教育手法进行模仿和创新
只有对于600年屯堡文化的模仿是不够的，幼儿园的教育工作能够在其基础上进行改良和创新，也就是说，幼儿教师应该在组织对于屯堡民俗文化教育和传承的活动中，对于历史材料进行深层次的加工。比如说对于屯堡艺术文化元素的继承和发展，在服饰、美食、民族文化的发展方面，注重对于继承和发扬光大的创新和传承。让幼儿在学习中能够感受到屯堡文化的原汁原味，但是又能够在遵循文化传统的基础上，进行创新的潜能塑造。
3.3细化对于屯堡文化的民族教育细节
在幼儿教育的传统教育手法过程中，可以对于屯堡文化的神话、信仰、理念、歌谣等结合其中，也可以对于传统节日进行更多的背景介绍和故事解说。同时，细化而深入的进行饮食类文化的习惯和饮食倾向的介绍，将屯堡民族文化中的娱乐和游戏机巧等，都通过寓教于乐的形式，寓民族文化教育于环境的创设和利用中，寓民族文化教育于一日生活各环节中，让幼儿用耳朵、眼睛等感官感受浓郁的民族文化气息，受到良好的熏陶。
结束语：
通过以上的论述，可以看出，加强幼儿的民族传统文化教育，是刻不容缓的事情，我们必须加以重视。本着继承和弘扬屯堡民族传统文化的基础，，从幼教领域和阶段开始着手，让屯堡民族文化之花在灿烂的中华文化长流不惜！
参考文献：
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