【关键词】网络新词 网络语言 文化 社会文明 【中图分类号】G120 【文献标识码】A

我国青年网络互动兴趣的持续高涨，不仅带来了自身行为习惯的改变，也丰富了社会性话语实践，一个显著现象是网络新词不断涌现，刷新公众视野，突破汉语表达传统，给人一种耳目一新的感觉。但同时，新词新语的流行和变幻莫测也常让人莫名其妙，即便是那些“手不离机”的资深网虫，若几天不更新词库，也会产生孤陋寡闻之感。

语言是文化的表征，现代语言学奠基人、瑞士语言学家索绪尔（Ferdinand de Saussure）说：“语言是表达观念的符号系统。”①每种语言都深置于人类精神领域，“萨丕尔—沃尔夫假说”（语言相对论）称之为“体现着一种独特的思维方式”②。网络语言是现代汉语的一种新形式，也是网络文化的重要组成部分，网络新词作为网络语言的基本单位，其内涵多元、形式活泼，理性与狂热互文，解构与创新交融，生动改写着信息科技环境下的汉语言文化史，是社会变迁和文化发展的一面“镜子”。通过溯源网络传播、科技进步历程，划分网络语言发展阶段，界定网络新词，聚焦其生成使用与传播流行，分析其背后所承载的文化内涵与社会心理依据，对于建构网络文化和社会文明具有现实效用。

寻根网络新词：源于科技迭代的网络语言文化史

网络新词基于互联网应用而产生，是能够独立运用的最小网络语言单位。广义理解，网络新词包含技术和人文两个层面。狭义理解，网络新词仅指向人文层面。技术范畴的网络新词，主要是指借用互联网技术语汇表达意义，如算法、AI、VR等；人文范畴的网络新词，则是用以表述与网络使用相关的一切特殊用语，是指在互联网、移动、社交、智能平台等交往、传播、使用中自然生成、展现使用者文化特征的一种新兴网络语言，如淘宝、阿里、网虫等。通过界定并溯源网络新词，可以发现网络新词暨网络语言的流变史，也是我国互联网科技的迭代应用史。从1994年我国全功能接入国际互联网起，我国网络语言的发展大致经历了从萌芽期到风行期四个阶段。

第一阶段：萌芽期。1995年，互联网技术面向社会提供服务，我国迈入Web 1.0时代。在此期间，对于普通公众而言，互联网还是陌生的概念。参与人群主要为技术人员、高学历知识分子以及早期游戏玩家等，网络语言流行于电子论坛、网络聊天室、电子公告牌等内部社区互动中，以技术符号或标点符号模拟人的面部表情为主要形式，产生了诸如沙发、板凳等一些专用语。可以说，1995—2002年公众上网成本较高，网络语言的创造和传播也重在强调实用价值：简洁、经济、方便、迅速。

第二阶段：发展期。从2002年开始，随着以博客、SNS为代表的新型Web 2.0网络平台的兴起，公众逐渐成为互联网传播主体。一系列重大突发事件的网络传播，使得互联网成为信息互动和舆论监督的重要场域，虚拟空间与现实生活相连接，网络语言的内容指向也随之向社会性话题蔓延，深入到公共领域。由此，网络语言成为公众理解问题、表达情绪和交往互动的新工具。其突出表现是关联社会热点，出现了如恶搞、俯卧撑、梗等所指清晰、怪异生动的网络流行语。

第三阶段：普及期。2009年3G牌照的发放及其业务的普及，使得移动社交传播成为潮流。此后，我国手机网民数量逐年持续稳健攀升，手机成为人们上网的主要工具，人人都有“麦克风”且移动参与，成为不争的现实。2010年，微博作为社交媒体兴起，赋予个体向群体喊话、拉动舆情风向的强大力量。同一時期，垂直网站率先引入Web 3.0概念应用，以个性化、互动性和深度服务为特征的新一代互联网成为新的流行。种种变化趋势强化了意见表达的均衡性，社会信息透明度提升，普通公众参与公共事务渐成常态。伴随4G、大数据、云计算等技术发展，微信崛起，从商业平台到央媒、市县级媒体的客户端上线，自媒体流行……令人应接不暇的传播新形态打开了新格局，赋能话语表达。由此，内容多元、形式不拘、话题泛化的网络语言，愈加为社会所关注、所青睐。

第四阶段：风行期。2016年起，网红产业、电商直播与短视频逐渐兴起，营造了一种新的社交场景，网络语言以活跃的形式占据经济领域，成为重整社会资源、声望与效益的一种话语力量。5G、短视频、微视等抢占用户注意力，成为新的投资风口，产业规模持续扩大。疫情发生以来，由于物理空间流动受制，短、微视频更具吸引力。更多人线上表达意见、态度和主张，多元兴趣爱好与思想观念结合，网络语言内容愈加丰富。VI、人工智能、元宇宙等技术探索在传播领域的勃兴，更为网络语言交流拓展了前沿领域。

网络新词的亚文化特质

网络新词作为网络用户自发创造的一种语汇，杂糅中外文字、表情符号、数字或图片等表达方式，并以此为基底形成话语风格，呈现出青少年亚文化的特质。这主要通过以下三个层面得到展现。

语义——亦庄亦谐，幽默婉曲传达文化现实议题。语言依赖于社会过程，具有可变更性。德国哲学家尤尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas）认为：人们可以根据经验给予语言解说以活力，也可以运用强制手段来改变传统解说模式。③网络用户面对其所关注的现实议题时，往往通过语言变异的形式表达看法、心情和态度，网络语言所涉及展现的角度十分广泛，如有受突发事件刺激后与众不同的认识，有对待某种普遍现象的情感诉求，有借助网络平台获得共情、寻求社会救济的愿望。网络新词很少就事论事直抒胸臆，多以嬉笑怒骂、轻松随意的面貌呈现，婉曲表达内涵，消解议题的严肃性，亦庄亦谐地传递观点、引发关注，巧妙实现语词的社会评价和批判功能。约定俗成的网络新词，一般会自觉绕开敏感词汇、规避言论风险，避免因言辞的尖刻犀利而激起新的矛盾或冲突。比如，用“awsl”表示高兴，称赞时说“YYDS”，不喜欢就是“很下头”。对于一些不方便说的糗事，会通过故意歪曲词语本意的方式，含蓄幽默地传达引申义或比喻义。像“被领导请去喝茶”的说法中，喝茶一词并非真正的品尝饮品的意思，而是指被问话、传训。

语气——简、萌、倒、错，游戏化展演呈现反哺文化心理。网络新媒体对于青少年的文化意义，不仅是使用渠道的拓宽、知识学习的便利，也是文化心理的外显和社会参与的实现。青少年作为我国互联网使用的主流人群，其语言表达和语用习惯天然地带有这一群体社会化过程的痕迹。可以说，简、萌、倒、错的游戏化展演是网络新词的鲜明特征。简，即简单，语句、音节短小，方便交流，富有效率。萌，即萌态，童言童语，可爱有趣。倒，即颠倒，不分长幼、性别、身份的话风，一视同仁地拉近交流者的距离。错，即错位，古今中外的话语词汇皆为所用。这些特点使网络新词简单明了、充满情趣。

从文化心理层面来看，网络语言的游戏化展演可视为青少年对峙成人文化、主流文化的一种特殊方式，如“宅”“社恐”等的出现，折射出“80后”“90后”的成长焦虑以及人际交往恐惧。“萝莉”“小姐姐”等则表现出这一群体对成人身份的逃避。在受制于升学、社会压力的年轻人那里，网络使焦虑与个性化的“自我”不仅获得了自由表达的领地，也能够集结成同好者社区、圈层、团队，建构出新的价值系统，确立属于自己的文化参与空间。而网络语言一旦成为流行用语，更有助于青少年跨越代沟，将亚文化浸润到主导文化和成人社会中，甚至形成新的“规训”，显示出反哺文化的现实意义。

语体——随心所欲，开放式形式结构实现文化创意。网络新词中蕴含着一种结构的开放性和随意性，用户自发生成新词形式，不受传统语法语句规矩制约，显示出多姿多彩的文化创意。有些是借用传统用法形成新意，如“小白”（生手）、“恐龙”（颜值低）、“潜水”（默默观看）等。有些是在原词基础上重新结构组合，如“先go”就是先走的意思。有些是符号化表意，如拼音符号“sg”表示神经，数字符号“521”表示我爱你。有些是兼容不同语体传情达意，如融合谈话体和书卷语体，用“嘿嘿”表示得意，用“呵呵”代表矜持。有些借用非语言符号传递内涵，如用图画笑脸表达满足。有些新词生成语篇结构并无规则，如甄嬛体、咆哮体等。因创意无限，网络新词难以被捕捉和把握，也因而具有了一种常换常新的独特魅力，只要阅读者能够对其含义心领神会，新词就具有了存在的价值。

网络新词流行的利与弊

网络新词的流行反映出21世纪我国青年新的文化诉求和个性化特征，折射出时代和社会的进步对于文化发展的创造性价值。但同时，一些网络新词表现出粗粝、冗杂和任性的一面，对于社会文明和主流文化的冲击时有显露。

衔接传统语言文化，增强汉语言的表现力。网络新词对传统语言形式展开的挑战，看上去大胆、浮夸，但究其本质，并非是对传统的颠覆和抛弃。如“90后”偏爱模仿汉字形声字构造，给生造字留下一个偏旁表读音，让公众能够猜得出其意图。这从细节反映出亚文化意欲拉近与传统文化距离的小心思。网络新词的使用，对传统词语词句的仿拟、挪用也很常见，如借用东北方言“赶脚”表达感觉的意思，“马甲”源于主流媒体春晚小品。传统文化的委婉含蓄表意方法也被加以利用，如不直接表态，而通过表情符号会意。网络新词还大量创意运用比喻、象征、顶真、互文、双关等修辞手法建构意义，如“鸟在笼中，恨关羽不能张飞”“人生处世，要八戒更需悟空”等。名称符号被网民信手拈来赋予新意，双关语让人称绝，投射出传统文化的清晰印记，产生了意在言外的表达效果。

丰富现代汉语语库，使书面语表达更接地气。书籍、报刊等大众传媒采用网络新词已成为一种新的时尚。一些具有特色、经典的网络新词频繁见诸新闻媒体，丰富了报刊、广播电视语言，如“给力”“YYDS”等网络热词曾为《人民日报》采用，增添了报道的时代感和贴近性。而将“2.0版”“3.0版”等词语引入书面用語表达价值提升，不仅体现了Z世代的亚文化风尚，也为记录社会文化变迁留下了一种言语标记。

降解阅读深度，形塑浅阅读与感性思维方式。海量信息传输和移动阅读方式培养了文化大众新的阅读习惯，使阅读发生了快阅读、浅阅读的转向。突出简词短语、图像和符号化文本的网络新词是这一阅读潮流的结果，也对其具有能动作用。网络新词更偏重简单、节奏感和一语中的，更擅长于流动的描摹、情感色彩的表现以及新奇元素的组合。注重时尚、观感、娱乐性与速度的网络新词给人的印象更加鲜明、更有活力，为传统文化、主流文化注入了“鲜活血液”，丰富和形塑了文化与知识传播新生态。但正如哲学家伯特兰·罗素（Bertrand Russell）指出的，伟大作品只适应于慢节奏阅读。比照深度阅读而言，浅阅读依然是一种快餐、速食文化方式，其将信息与知识的接纳、理解与遗忘建立在“速度为王”的基础之上，会使知识的更新和文化的进步满足于浅尝辄止，进而影响思维方式，使以书面语言为中心的理性主义避让于以形象化为中心的感性主义。当速率消耗专注，阅读替代反省，极简磨平深度，文化主体的创造力也必然受到压抑，难免会产生“到处是信息，惟独没有思考的头脑”④“越上网越无知”⑤的文化焦虑。

设障言语解码，造成文化理解的歧义和区隔。这主要表现为，一些网络新词的构成、表达过于随意，不符合基本语法和用词的规范性，对不同群体或圈层之间展开交流设置了障碍或增加了解码难度。如挪用英语现在进行时态在汉语词汇后面加ing，意指正在进行的动作或行为，使不了解这一时态的人难免莫名其妙。一些随心所欲的词语混用、滥用，在满足猎奇、狂欢心态的同时，生成了大量的错词、语病，以至成为流行性不良语用范例。如将我字平添个草字头，没有任何渊源、规则或学理色彩，只是一种标新立异的文字游戏。还有一些语符专用来传达厌世、悲观、颓废的消极情绪，不利于青少年身心成长。更有甚者，生造出用于发泄不满、无极限媚俗，或用于谩骂的脏话、暴力化文字，冲击语言文明，污浊网络环境。

网络新词的走向与规范管理

对于网络新词的运用和功能，乐观主义者常持欢迎与抱拥的态度，认为不必大惊小怪或过分忧虑其对传统语言文化造成的冲击。而持怀疑论者则认为，若任其生发，将导致青年语言应用水准和文明程度的降低。事实上，一个不容回避的现实趋向是，网络新词对于网络环境、文化大众以及社会文明已显现出日渐明显而深刻的影响力。

作为社会生活的产物，语言的发展天然地具有不以人的意志为转移的一面，但其也是社会群体自主选择的结果。一些网络新词之所以能够流行、传扬，是因其鲜活生动、精当实用而富于表现力，展现出了超越传统文化的时代魅力，具有正向积极的文化价值。对此不加分辨、一概采取舍弃新词的做法是不可取的。但同时，对于那些背离语言和社会文明，并易激化矛盾与冲突的所谓新词和用法应采取有效措施加以摒弃。

语言文明是社会文明的重要标识，也是公民思想行为和文化素养的体现。中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《“十四五”文化发展规划》明确指出，要“鼓励引导网络文化创作生产。鼓励文化单位和广大网民依托网络平台依法进行文化创作表达，推出更多优秀的网络文学、综艺、影视、动漫、音乐、体育、游戏产品和数字出版产品、服务，推出更多高品质的短视频、网络剧、网络纪录片等网络视听节目，发展积极健康的网络文化”。加强网络语言文化内容建设，要有效提高网络新词、流行用语的创造性、规范性和文明水准。为此，需建立并深化如下的思想原则与行动实践。

首先，坚持扬弃原则。要跳出“一刀切”思维，通过辨别、规范化措施等，保留和使用那些健康向上的网络新词，抵制和摒弃粗俗粗鄙的网络用语，提升全社会对网络语言的理性认知。其次，坚持标规引导原则。要积极发挥文化、教育部门的规范、引导作用，如通过字典、辞书编撰收录网络语言，为公众提供网络新词新语用法指南。也可以通过主流媒体传播、树立适用性表达样本，引导公众文明使用网络新词。最后，坚持他律与自律结合原则。加强数字公民特别是青年网络素养培育，推动和帮助其成为规范用语、文明用语的使用者和守护者。互联网平台应发挥主体责任，自觉采取措施优化网络语言环境。应根据相关法律法规加强网络文化管理，促进自律行为的养成与监督管理的结合，有力营造风清气正的网络空间。

（作者为中国社会科学院新闻与传播研究所网络学研究室主任、研究员，中国社会科学院大学教授、博导）

【注释】

①[瑞士]费尔迪南·德·索绪尔著，高名凯譯：《普通语言学教程》，北京：商务印书馆，1985年，第37页。

②庄孔韶主编：《人类学通论》，太原：山西教育出版社，2005年，第179—181页。

③[德]哈贝马斯：《评伽达默尔的〈真理与方法〉一书》，《哲学译丛》，1986年第3期。

④孟威：《网络互动：意义诠释与规则探讨》，北京：经济管理出版社，2004年，第214页。

⑤孟威：《信息化转向下的价值探寻 知识焦虑如何转化为学习动力》，《人民论坛》，2019年第3期。

责编/孙渴 美编/陈媛媛