张飘飘 任宗仪 黄再炳

摘要：名人文化包含于传统文化之中，而传统文化自古以来就是我们生活中不了缺少的一部分，优秀的传统文化甚至可以推动经济发展。但随着社会不断进步，由于历史名人文化未得到保护与利用，导致其逐渐淡出社会视野。十九大提出“乡村振兴战略”后，各省各地区逐步转变发展方向，将地方特色民族文化与旅游业相结合，以此来加强乡村建设，转变城乡发展模式。基于此，以麻江县夏同龢状元文化为切入点，考察麻江县的经济、社会、文化情况，探究如何保护与利用名人文化形成自己的产业特色，推动乡村振兴战略的实施。

关键词：夏同龢;乡村振兴;名人文化;保护与利用

一、夏同龢狀元文化

（一）夏同龢的生平

夏同龢（1874-1925），字用卿，贵州麻哈（麻江）人，生于书香官宦之家，其父历任西南多地的官职。夏同龢自幼跟随父亲奔走各地，见多识广，这些都让夏同龢成为一个传统士大夫向现代知识分子转型的典型样本。1898年夏同龢参加殿试，围绕光绪帝提出的“求才、经武、绥远、理财”四个方面作答，最后高中戊戌科状元进入翰林院担任授修撰一职。1904年，夏同龢前往日本学习政法，是我国历史上首位获得状元和出国留学的人。日本留学期间，编撰了当时我国第一本介绍近代行政法律制度的《行政法》。回国后创办广东法政学堂，该学堂培养了众多中国政治人物。1913年，夏同龢通过选举担任第一届众议院议员;1917年任江西省实业厅厅长;1925年辞世。

（二）夏同龢的政法建构理想与追求

戊戌变法失败后，夏同龢因为种种原因在政治上屡屡受挫，最后被驱逐出京。在经历当时国家各种变法失败后，夏同龢清晰认识到法律的重要性，所以他带着“革新旧礼法，建立法治国，避免国家沦亡”的目的毅然决然的去日本进入政法大学留学。在留日期间，夏同龢表现优异，他编撰《行政法》一书，是夏同龢对当时具有德国行政法学传统的日本行政法的一次学术总结。1905年回国后，夏同龢奉旨任广东政法大学堂校长，将他的政法思想传播给当时的年轻一代，为当时众多年轻人的思想转变奠定基础。

（三）麻江县夏同龢状元文化保护与利用现状

夏同龢作为我国第一个出国留学的状元，其成就在教育和政法方面都具有极高研究价值。乡村振兴战略的实施，麻江县作为清水江流域的一个比较具有民族文化特色的县城，积极利用当地文化资源，打造属于当地的文化品牌。而夏同龢状元文化是麻江县最重要的名人文化资源。在实地考察后发现：夏同龢的故居现被称为状元第，修建于清朝戊戌年间，在1999年就被贵州省列为省级文物重点保护单位。麻江县大力发展相关旅游产业，突出夏同龢故里品牌。另据实地调研，当地建造了夏同龢状元文化产业园，位于麻江县贤昌镇高桢村，是以夏同龢状元故里耕读文化资源为基础的文化与乡村旅游融合产业园区，有丰富的人文景观，游客可到园区进行文化研习、科研教育、农耕体验、休闲观光。

二、乡村振兴战略与名人文化保护与利用的内在逻辑关系

习近平总书记在党的十九大报告中明确指出要实施乡村振兴战略，并强调这是着眼于三农问题是仍然是关系到国计民生发展的根本性问题这一时代发展背景提出的，同时要求必须始终把解决好“三农”问题作为全党工作的重中之重。其实当前学术界关于文化的定义没有明确的范围界定，而名人文化通常指的是在相对稳定的社会阶段和人文环境中，当时各行各业的代表人物。乡村振兴战略实施后，各地区已经形成共识，即单靠发展城镇来带动农村发展是不够的，须充分结合农村自身资源，因地因时才能使得到持续发展。将名人文化与乡村振兴结合是一个必由之路，但很多地方在利用过程中由于对名人文化的保护过于疏忽，导致很多名人文化在发展过程中实现自身“最后的价值”之后就消失了。所以将乡村振兴与名人文化结合发展经济过程中，还需保护好历史名人文化。

三、夏同龢状元文化融入乡村振兴战略的现状及问题

（一）对夏同龢状元文化资源保护与利用现状缺乏个性

现代社会对于文化需求的要求日益提高，并愈发倾向于追求文化审美和文化内涵，人们对于文化产品的自身内在素养越来越重视。以名人文化为主的文化产品需坚持多元化利用理念，多元化利用才能实现当前消费者多样性的文化消费倾向的愿望。麻江县为纪念夏同龢完好保存了夏同龢状元第，利用模式是：故居游览和名人文化讲解，与现今其他地区的历史名人开发模式类似，特色不明显。在实地考察后发现，夏同龢状元第管理方式存在明显问题，鉴于此，此种传统利用模式已无法实现当前消费者多样性的文化消费倾向的愿望。

（二）对夏同龢状元文化宣传力度不够

目前，关于夏同龢状元文化的宣传力度不足，纸质媒体、网络媒体、电视广播媒体等平台都没有未相关专栏节目，也未进行任何实地线下宣传和推广，导致大众对于夏同龢状元文化的了解远远不够。宣传方式和理念的落后，造成了潜在旅游者不会出现主动了解的内在动机，对他们选择关于夏同龢状元文化旅游产品造成了实际阻碍。

四、夏同龢状元文化保护与利用的建议

（一）坚持保护第一的原则

名人文化的利用必须秉承保护为主的原则，前提一定是保护，之后才是利用。过度开发会给名人文化带来破坏，导致文化本身得不到传承，以至于出现文化“消失”的情况，而名人文化本身就具有“不可再生”资源的特性。为此，必须明确名人文化的开发是以保护为基本前提的原则。

（二）坚持由政府带头、社会参与的原则

国情决定各地方的名人文化资源的保护与利用由当地政府主导会更具实效性。夏同龢状元文化保护与利用过程中，麻江县政府应提前制定政策，努力推进实际工作，平衡好保护与利用之间的关系;同时职能部门须积极搭建平台，引导并利用好社会资金，鼓励企业或个人特别是农村地区的组织参与进来，这也有利于夏同龢状元文化更好地融入乡村振兴战略。

五、贵州省麻江县名人文化保护与利用的现实价值

（一）继承传统文化，弘扬民族精神

传统文化本身就涵盖了名人文化，因此名人文化与传统文化一样也需适应时代发展才能实现传承和弘扬。麻江县政府保护与利用好夏同龢状元文化的时候，应结合时代背景，注重赋予其时代性，才能为大众所接受，让夏同龢状元文化得以传承。夏同龢状元文化是我国优秀传统文化，具有传承和发扬的价值。在教育层面，夏同龢从西南山村考到紫禁城，这对于西南大山的孩子乃至全国贫困山村的孩子来说都是极具正能量的例子。且他个人在教育方面的理念对现代教育具有很强借鉴意义，通过其资源整合与开发，也能一定程度上推动教育革新。

（二）丰富文化产业资源，助力乡村振兴

中国拥有五千年灿烂文明，具备深厚的历史文化底蕴。为更好传承和发展传统文化，各地区纷纷将传统文化通过产业化方式让更多人在了解的同时带来经济效益，实现历史文化与当代社会发展顺利接轨。夏同龢是清水江一带状元文化的典型代表，可通过利用夏同龢状元文化将其与乡村振兴这个背景相结合，发展包含文化旅游业在内的区域特色产业。

（三）打造城市品牌，提升地区影响

时代在不断发展，人们的文化需求也日益增长，促使文化旅游已经成为一种重要的旅游形态。广泛弘扬历史名人文化，创建一批具有地域性特色的知名品牌，对促进地区经济发展具有重要影响。作为夏同龢故乡，夏同龢保留下来的影响力对麻江县发展包含文化旅游业在内的区域特色产业至关重要，将历史名人文化资源转化为经济发展动力，变潜在价值为实际价值。发挥好历史名人的吸引力力，打造一批特色品牌，有利于招商引资发展其他产业。

六、结语

历史名人文化助力经济发展是当代社会弘扬传统文化和推动经济发展的一个全新整合。在乡村振兴的背景下，利用夏同龢状元文化的特殊性，重点打造具有少数民族特色的状元文化，把本土经济与文化资源相结合，发展文化产业推动市场经济发展。并将夏同龢状元文化融入乡村振兴，经营好这块“招牌”，以此来推动经济发展、助力乡村振兴，同时要全力保护好这一“不可再生”的历史名人资源。

参考文献：

[1]贵州省麻江县志编纂委员会编纂.麻江县志[M].贵阳：贵州人民出版社，1992.

[2]赵青，钟庆.戊戌状元夏同龢[M].贵州：贵州人民出版社，2011.

[3]赵青，钟庆.夏同龢创办广东官立法政学堂史实考辩[J].教育文化论坛，2015，7（01）：119-127.

[4]郭旭，张云峰，朱更勇.夏同龢：一个传统士大夫向近代知识人转型的典型样本[J].教育文化论坛，2015，7（05）：130-136.

作者简介：

张飘飘（2001-），女，贵州毕节人，贵州师范学院历史与档案学院本科在读，历史学方向。

基金项目：

该成果为2021年度贵州师范学院国家级大学生创新创業课题《乡村振兴战略下贵州省名人文化的保护与利用研究——以夏同龢状元文化为例》（课题编号：202114223021）的结题成果。