十九大报告特别讲到一个题目：“实施乡村振兴战略”，这让很多乡村一线的基层工作者感到振奋。不过大家也不能不意识到，中国的“三农”问题具有相当的复杂性。比如说，盘根错节的乡村文化，跟社会整体的工业化、现代化进程，似乎存在某种天然的矛盾。一些年来的事实表明，乡村衰落的速度，几乎与城市的扩张一样令人震惊。所以，现代化建设背景下的“乡村振兴战略”，难度不小。仅仅就农业经济和乡村治理的现代化来说，问题可能还不算十分复杂，但是如果希望从文化的意义上实现“乡村振兴”，可能连一些基本的认识问题也还有待解决。

对于祠堂文化的认识，就是一个比较明显的例子。

不得不承认，祠堂文化可以说是中国乡村文化的核心内容。乡村振兴，大概需要在祠堂振兴的基础上，才能从文化意义上真正地实现。但是，祠堂文化的确存在与现代性在本质上相冲突的因素，例如其以一家一姓为单位的私情、私德意识，与现代化建设所要求的公德、公民意识，明显地并不一致。大概正因为如此，无论是学术界也好，政府部门也好，对于祠堂文化的态度，总是十分纠结。這是目前祠堂文化传承与发展所面临的最大的困难。

其实，这种纠结并不是无法解决的。例如，对全社会普遍适用的公民道德原则，能否包容祠堂文化里的私情、私德？在以法律作为底线的情况下，相信是可以做到的。比如有朋友建议：为了包容“父为子隐，子为父隐”的私情、私德，可以制定相应的法律条文：公民没有指证自己亲人犯罪的义务和责任。同时法律也规定：公民不得妨碍司法调查，当被问到的时候，有保持沉默的权利，但不得说谎帮助犯罪的亲人。

祠堂文化看似属于过去时代的。但应该看到，祠堂文化的一些核心内容，是中国人，特别是乡村中国人血液里面的文化基因，是客观存在，也不会过时。换句话说，乡村现代化建设的新的文化资源，需要与乡民、村民基因里存在的祠堂文化的相关内容相融合，才能更好、更深入地发挥作用。同时，祠堂文化也需要在这过程中完成现代性的转换，吸收与本时代相适应的新的因素，才能保有更长远的生命力。有许多案例可以表明，祠堂文化，在当代建设的各领域，都还能发挥特殊的作用。有时，当人们在某些领域的建设中遇到瓶颈、困境，几乎无解的时候，祠堂文化提供一个独特的角度，使到问题迎刃而解。有时，人们在某些领域的建设中出现了偏差、缺陷，祠堂文化恰恰可以补充短板，弥补缺陷。

全社会应该态度鲜明地重视祠堂文化，营造有利于其传承与发展的环境。例如，十九大报告提出“培养造就一支懂农业、爱农村、爱农民的‘三农工作队伍”，这支队伍的构成，是否可以吸纳乡村与祠堂里的“乡贤”？乡绅、乡贤，向来是祠堂文化建设最为活跃的力量，再造一支具有现代意识，能够承担祠堂文化创造性转化与创新性发展任务的乡绅队伍，可能是祠堂振兴的必由之路。再如，在祠堂文化建设中，成立以各方面专家学者组成的学术或专业委员会，对相关工作进行学术上的论证与指导。长期以来，由于社会不能态度鲜明地支持与重视祠堂文化，祠堂与祠堂文化建设几乎只是局限于民间自发自为的状态。事实上，民间自发的建设从来没有停止，但是这种建设，由于没有必要的学术介入与专业指导，水平低下，缺乏标准和规范，局面极为混乱。这种情形，其实是完全可以避免的。endprint