论陈子昂的“狂”
《名作欣赏》杂志 2015年24期 作者：孟丹［四川师范大学，成都610066］
论陈子昂的“狂”
⊙孟丹［四川师范大学，成都610066］
陈子昂是初唐文坛的一面旗帜，他大力倡导诗文革新，反对齐梁颓废的文风，对唐代文坛有十分深刻的影响。这样一位文坛领袖，他不仅学富五车，还生性豪爽、刚果强毅。陈子昂摔琴扬名的故事流传甚广，是其性格中“狂”的体现。笔者试从陈子昂摔琴扬名这个故事说起，来论述陈子昂性格中的“狂”，以及形成他性格中“狂”的缘由。
陈子昂摔琴扬名“狂”
陈子昂，字伯玉，梓州射洪县人，开耀二年许旦榜进士。子昂是唐代诗文革新的先驱者，其友卢藏用评其诗文：“卓立千古，横制颓波，天下翕然，质文一变。”①他借复古倡导革新，力图矫正六朝至初唐以来的颓废诗风。后人韩愈以“国朝盛文章，子昂始高蹈”②，肯定了陈子昂在唐代诗坛的历史地位。
众人都知李白“狂”，其实陈子昂性格中也有“狂”的一面。《独异志》中就记载了陈子昂求名的小故事：“陈子昂，蜀射洪人。十年居京师，不为人知。时东市有卖胡琴者，其价百万，日有豪贵传视，无辨者。子昂突出于众，谓左右：‘可辇千缗市之。’众咸惊，问曰：‘何用之？’答曰：‘余善此乐。’或有好事者曰：‘可得一闻乎？’答曰：‘余居宣阳里。’指其第处。‘并具有酒，明日专候。不唯众君子荣顾，且各宜邀召闻名者齐赴，乃幸遇也。’来晨，集者凡百余人，皆当时重誉之士。子昂大张宴席，具珍羞。食毕，起捧胡琴，当前语曰：‘蜀人陈子昂有文百轴，驰走京毂，碌碌尘土，不为人所知。此乐，贱工之役，岂愚留心哉！’遂举而弃之。舁文轴两案，遍赠会者。会既散，一日之内，声华溢都。时武攸宜为建安王，辟为记室。后拜拾遗。”③
陈子昂的“狂”，是因为他出身豪族。他任侠使气、狂放不羁，这与他的豪族身份是分不开的，这种豪族出身使得陈子昂身上有种与生俱来的豪侠之气。据陈子昂撰《梓州射洪县武东山故居士陈君碑》云：“君讳嗣，字宏嗣，其先陈国人也，汉末沦丧。八代祖，自汝南仕蜀为尚书令，其后蜀为晋所灭，子孙避晋不仕，居涪南武东山，与唐、胡、白、赵五姓置立新城郡，剖置二县，而四姓宗之，世为郡长。萧齐之末，有太平者，兄弟三人，为郡豪杰，梁武帝受禅，纲罗英豪，拜太平为新城郡守，寻加本州别驾。弟太乐、太蒙，蒙为黎州长史都督护南梁二郡太宇，乐为本郡司马，即君之高祖父也。生曾祖方庆，好道，不乐为仕，得墨子五行秘书，而隐于武东山。”可知，陈氏一族自陈祗仕蜀为尚书令后，便成为蜀地的大姓豪族，权势显赫。子昂祖父陈辩“为郡豪杰”，“以豪英刚烈著闻”，子昂父陈元敬亦是“以豪侠闻”，故而《陈氏别传》说陈子昂：“始以豪家子，驰侠使气。”陈子昂的“狂”是他任侠使气的豪侠性格的体现，是其家族环境熏陶下自然而然形成的。
陈子昂的“狂”，是因为他有经济基础。陈子昂摔琴之举当属疯狂，摔如此名贵的琴则更为人们惊叹。那么陈子昂为何敢摔如此昂贵的琴呢？除了他身上的豪侠之气，还因为他有这个经济实力。陈子昂出身于地主阶级家庭，他“本为贵公子”，家境殷实。其父“属乡人阻饥，一朝散万种之粟而不求报”，所以子昂也能够“好施轻财，而不求报”。“子昂十八未知书，以富家子，尚气决，弋博自如。”陈子昂拥有可以一掷千金的经济基础，加之身上的仕侠豪气和放荡不羁的性格，他做出如此“狂”事也确实不必大惊小怪了。
陈子昂的“狂”，是因为他积极用世入仕、力求建功立业。陈子昂不惜掷千金买琴、摔琴，目的只有一个——“扬名天下”，这源于他积极用世入仕的精神，陈子昂积极用世入仕的精神主要来源于陈氏家族不甘寂寞、待时而动、建功立业的传统。1988年四川省射洪县陈子昂故里武东乡发现《陈氏族谱》残卷，据射洪县文物管理所考证和分析，《陈氏族谱》的完整性、严密性、连贯性胜过了史籍的有关记载，具有较高价值，是研究陈子昂与进行史籍校勘的宝贵资料。
依据《陈氏族谱》所列陈子昂世系表可知，陈氏家族可以追溯到陈国第一代国君胡公满开始，后经西汉陈平、东汉陈、三国陈祗，到陈子昂已是陈氏一族第六十一代了。陈胡公是陈国始君，也是陈氏始祖，地位显赫，为陈子昂所仰慕。陈平即《史记》所载陈丞相，他虽出身贫寒，却好读书，以“六出奇计”而官拜丞相。太史公曰：“常出奇计，救纷纠之难，振国家之患。及吕后时，事多故矣，然平竟自脱，定宗庙，以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉！非知谋孰能当此者乎？”④陈平一介布衣而已，最终官至丞相，且能善始善终，青史留名，这对陈子昂入仕、用世都有十分重要的影响。陈虽没有像其祖先那样声名显赫，是颍川四长之一，他死后“何进遣使吊祭，海内赴者三万余人，制衰麻者以百数”，亦足见陈在当时是颇受人尊重的。陈祗，陈子昂的十世祖，三国时蜀汉大臣，“祗上承主指，下接阉竖，深见信爱”，权倾一时，功勋卓著，对陈子昂建功立业的思想有更为直接的影响。
陈子昂的父亲陈元敬对子昂的教引则是最主要的，陈元敬自己积极入仕，“二十二，乡贡明经擢第，拜文林郎”。他还“尝宴坐，谓其嗣子子昂曰‘：吾幽观大运，贤圣生有萌芽，时发乃茂，不可以智力图也。气同万里，而遇合不同，造膝而悖，古之合者，百无一焉。呜呼！昔尧与舜合，舜与禹合，天下得之四百余年。汤与伊尹合，天下归之五百年。文王与太公合，天下顺之四百年。幽厉板荡，天纪乱也，贤圣不相逢。老聃、仲尼，沦溺溷世，不能自昌，故有国者享年不永，弥四百余年。战国如糜，至于赤龙。赤龙之兴四百年，天纪复乱，夷胡奔突，贤圣沦亡，至于今四百年矣，天意其将周复乎？于戏！吾老矣，汝其志之’”。子承父志是陈元敬对陈子昂的嘱咐，陈元敬鼓励陈子昂入仕，建功立业，所以陈子昂如此不惜重金以求扬名实乃对其父志的继承。此外，陈子昂的堂弟陈孜也是一位为众人钦敬的儒士，“是以乡里长幼，望风而靡，邦国贤豪，闻名而悦服”。子昂之父陈元敬每见陈孜便叹曰“：吾家世虽儒术传嗣，然豪英雄秀，济济不泯，常惧后来光烈，不象先风，每一见尔，慰吾家道。”子昂父亲对子辈给予重望，希望他们能够重振“先风”，陈子昂亦有重振家风、建立功勋的责任感，他渴望功名，顺时而动，故作惊人之举以此来吸引众人对他的关注。陈子昂摔琴是一种借尸还魂的官场谋略，他的“狂”是为了实现入仕用世，是他对陈氏家族积极用世精神的继承。
陈子昂的许多诗歌都吐露出他对功业前程的渴望，如《度荆门望楚》“：遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山川尽，荆门烟雾开。城分苍野外，树断白云隈。今日狂歌客，谁知入楚来。”尾联诗人突发“狂歌”，豪情万丈，实际上是“胸怀宏大抱负的青年诗人在向既定目标的追求途中的心声迸发，是对自己的政治前程的极度自负与自信”⑤。陈子昂胸怀大志，对自我的极度自负与自信，也是其“狂”的原因之一。
陈子昂的“狂”，是因为他身上的纵横家气质、赌徒般的性格。陈子昂“少学纵横术，游楚复游燕”“，窃少好三皇五帝霸王之经，历观丘坟，旁览代史，原其政理，察其兴亡”。他从小就养成了纵横家豪迈不羁的性格，这与李白纵横任侠的性格极为相似。陈子昂因言王道霸业而官拜麟台正字之职，他的其他奏疏亦颇有纵横家的色彩。因其纵横家气质，所以他做出摔琴求名的疯狂之举也是极有可能的。
陈子昂无疑是一个“狂”人，他性格中的“狂”，让他能够做出摔千金之琴的惊人之举，使他“一日之内，声华溢都”，助他实现自己的理想和抱负。
①（唐）韩愈，严昌校点：《韩愈集》，岳麓书社2000年版，第29页。
②（唐）李亢：《独异志》，中华书局1983年版，第83-84页。
③四川省射洪县陈子昂研究联络组等编：《陈子昂研究文集》，中国文联出版公司1989年版，第297-298页。
④许总：《论陈子昂人生心态与诗风演变》，《四川大学学报》（哲学社会科学版）2001年第2期，第59页。
⑤（汉）司马迁撰：《史记》，中华书局1959年版，第2062-2063页。
[1]文中所引陈子昂诗文皆参见（唐）陈子昂撰，徐鹏校点.陈子昂集[M].上海：上海古籍出版社，2013.
作者：孟丹，四川师范大学在读硕士研究生，研究方向：中国古代文学。
编辑：郭子君E-mail:guozijun0823@163.com