水族的水
李晓妮
黔南有归兰山，归兰山的“归”在水话中意指溪流两旁的山峰，“兰”在水话中意指溪流，从其名可知归兰山奇峰环抱，清泉穿行其间。归兰山的一切都与水有关。二千年前，一支移民队伍来到这片与世隔绝的喀什特地形的大山里，他们在这里居住下来，用带来的字符占了一卦，奇迹出现了，是一个“水”字，从此在这隐秘的深山峡谷有了一个奇异的族群——水族。这些形影不离、随身携带的字符被称作“泐睢”，这是水语，译成汉语叫“水书”。水书又称“鬼书”、“反书”，有的字虽是仿汉字，但基本上是汉字的反写，倒写或改变汉字字型的写法。
夏天的归兰山宛如仙境，只见叮叮咚咚的小溪缓缓游来，像是一只调皮的蜻蜓，挠归兰山的痒痒，于是归兰山睁开了明亮的眼睛。归兰山的眼睛是太阳给的，是雨露给的，也是夏天给的，大山在阳光闪烁的瞬间，许多事物也明朗而鲜亮。溪边生长的翠竹、榕树是喝小溪的水长大的，叶子也显得绿而亮。夏天的风很大，竹子会一起摇晃，会发出轻微的“咯吱咯吱”声音，梯田追着阳光，向着山脚延伸。
归兰山的石头是大青石，小溪流从石头的头顶上漫过，石头不恼也不火，就这样和小溪相依偎。小溪在前面引路，跟着它走，有时就会把它走丢了，身形虽然暂时不见，依然可以听到它的好听的“哗哗哗”的声音，或者“咕嘟咕嘟”的声音，呦，原来它是调皮地钻进了灌木丛和山洞里隐身了（据说山洞里有很多娃娃鱼）。归兰山到处潺潺流水，大山和岩石是水声的共鸣器，在大山行走，可以听出水流声的区别，它们时而轻微，时而浑厚，时而清风拂面，时而万马奔腾。我看到一些溪水边开花的草和野菜，并没有张扬，而是淡淡地开花。走在溪水边，如果不去认真观察，真的看不清藏在树丛里的那些小花朵们。它们小巧玲珑，色彩斑斓，小声地说着话。参与树们说话的有杨梅树，枫香树，还有那些爬在榕树树干上的藤类，它们不管榕树愿意不愿意，顺着它们的身体往上爬，参与树们的对话。归兰山的草高高低低，彼此小声说着话，根本不理会我这个来客。我走近了它们，它们说话声音小了，甚至听不见了；人一旦走远，它们的说话声就大一些。
归兰山脚下有榔木水寨，夏天的风在榔木水寨里穿来穿去，把我的衣服吹得鼓鼓的。这个水寨不大，只有五十多户人家。水家傍山而建的传统吊脚楼，杆栏式建筑，排列整齐，高低错落有序，吊脚楼一层层地往山顶赶，像是凤凰展翅。这些木楼非常喜欢夏天的太阳，因为其他三个季节雨水多，木楼上的青瓦终年受着雨水的浸泡，还没有干透，又被淋湿了。唯有夏天，它们才可以大口大口地吞下阳光，暖胃。青瓦的衣服也干透了，不用再终年穿着湿漉漉的衣衫了。坐在木头门槛上或者木凳上的水妹，绣着马尾绣。水妹的银饰，白亮亮的，像是夜晚的月亮，我都有些疑惑她们把月亮戴到了脖颈上和头上。我想，夏风从吊脚楼上穿过的时候，会发出呜呜的声响，吊脚楼是居住的地方，也是一件乐器，会在风中唱歌。
每逢到了水族的节日，水寨的入口，就有身着盛装的水妹来迎接宾客。她们身穿“水家布”缝制的蓝色无领半长衫和青布长裤，衣裤四周镶有花边，系青色绣花围腰，将头发梳成一把斜绾头上。水妹在阳光下笑着，她们将一只只美丽的七彩棱角挂上我们的脖颈，唱着敬酒歌把一碗碗米酒端到我们的嘴边；穿青蓝土布长衫的男人拿着近一人高的竹筒子在吹，有人告诉我，这就是水族的主要乐器之——芦笙。一个男子如果不会吹芦笙，不会得到女子的欢心的。芦笙、长号和木鼓脆脆奏起。水妹的水歌也唱起来了，路边的刺梨花绽放。
归兰山的瀑布很多，归兰山千丈瀑布是其中最壮观的，水花四溅，一泻千里，气势很大；还有岩脚寨瀑布，上级是平铺水，下级则显喷泻状，站立瀑下，就像站在暴雨中。归兰山大部分坡缓草密，一条又一条清澈透亮的小溪像是山的哈达，顺坡而下，形成更多的小瀑布。有溪流，就有湖泊，其中“鸳鸯池”造型典雅，传说是仙女下凡与情人幽会时用来检验爱情忠贞的“浴盆”，真的令人忍俊不禁。诗人如果在溪边行走，很亮的好句子就从溪水里蹦了出来；我也是这样，赶紧用手机“接住”心中的好句子，生怕这么好的语言掉进水里。水里有小鱼小虾，还有不太大的河蟹，我不敢把太多的才情分给它们，只想唱歌给它们听。
水族有丰富的口头相传的文化，传说有个豪迈的水族部落首，在斗牛场上看到一个勇猛的公牛打了胜仗，为了展示一下自己比那头公牛更加威猛，就买下了那头获胜的牛，割下牛角，聘请水族工匠刻成一阴一阳的牛角艺术品：阴牛角吹音高亢尖利，用以在丰收、祭祀和盛典时，用这个牛角吹出欢乐；阳牛角则音雄浑、深沉，用在战争、搏斗前紧急集合鸣响，既威严，又勇猛。水族崇拜龙，喜欢凤，他们就在一只牛角刻上腾飞的龙，另一只牛角则刻上衔着幸福火球的火凤凰，火爆得很。可以说，精美的水书文字恰好可以表达龙凤呈祥的境界。
夏天的傍晚，归兰山一带的水妹，在稻田里勞作了一天，纷纷打着招呼，三三两两来到溪水边。她们把衣服放上去，找一块石子压住，不会被风吹到水里。水妹一个个像鱼一般滑进水里，溪水用微微的波澜欢迎她们，水花抚摸着她们的皮肤，溪水淹没了她们的腰……她们把黑发瀑布一般散在水面，有的女子用皂角树的皂角洗头发，头发乌黑发亮。水族女子并不多说话，用手掌鞠起水的时候，水会发出响亮的声响。水里伴着她们洗浴的还有鱼儿，鱼儿用尾巴拍打着姑娘们的身体，姑娘们并不去捉它们，看着它们刺溜刺溜地在身边游。我想，这些水妹回到吊脚楼，夏夜的梦境使得她们都成了天河里的游鱼。天空的天河不是总能看到的，不管天河在什么方向，水妹都认为它是接着归兰山的。归兰山被月光搓洗后，她们的身体透明，不再是农女，而是仙女，是天鹅。
在夏天，水妹喜欢用糯米加酒曲，再加水酿出喷香的米酒，给水寨带来甜美的酒气和水族人特有的歌声。水族人感恩水，在吊脚楼房檐的图案上，有不少是水纹图案。有了水，水妹用木槌捣出了香甜的糍粑。水族人感恩于水，虽然水寨是不缺水的，可是这里的村民惜水如金，用水相当节约。河水向下流淌的时候，他们并不去拦住水，而是让下游的兄弟姐妹一起享用。在河床有的地段，他们也会用石头堆积起人工“坝”，但是拦河“坝”的石头之间有很宽缝隙，以便于水自由地穿过，弄出哗哗哗的响声，像是乐师在调琴弦。
归兰山美，一尘不染，夏韵在归兰山流淌，到处洋溢着阳光灿烂和生机。抬头望着湛蓝的天空，天空的云朵落在溪水里，干净透明。水族人自古以来和万物和谐相处，水帮着万物生长，而不是与万物相争。每次到了归兰山，就有陶渊明那样的隐居冲动，我真的想梳成水妹的发髻，插一朵刺梨花，和归兰山的青山岩石在一起，和翠竹榕树在一起，永世不分。
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360百科
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折叠编辑本段景区景点
归兰山海拔高度1025米，分为鼻子岩景区、大峡谷景区、撒朗黄金山景区，沿东西方向自然分布多个自然景观。东区自然景观:阳和大佛(也称鼻子岩、背子岩、冲天柱)、千丈归兰瀑布、仙人浴盆，醉翁下马、登洞瀑布等景观。 西区自然景观:潘硐鹰嘴岩、一线天猪槽滩、将军请缨、将军坐帐、天生石桥、张三丰时堕石、玉皇轿、万丈石坪等景观。
归兰山有瀑布多处，其中归兰山千丈瀑布最为壮观，一泻千里，百米外震耳欲聋，水花四溅，阳光夕照，彩虹耀眼迷人，使君留恋往返。岩脚寨瀑布，上级平铺水附岩慢梭，下级吐泻，立瀑下，飞舞数丈，寒气压顶。阳和归兰山海拔约1200公尺，方圆大概四、五平方公里，距小(围寨)至三(都)公路仅3公里左右。山上坡缓草密，一条清澈透亮的小溪弯弯曲曲顺坡而下，形成多个形状各异的小瀑布，溪中自然生就的、造型别致的"鸳鸯池"传说是仙女下凡与情人幽会时用来检验爱情忠贞的"浴盆"。
鼻子岩景区
鼻子岩景区的重要景点有:鼻子岩、仙女石印、仙女浴盆、八仙浴池、九天飞瀑等。
鼻子岩:成排连体山峰，横则成岭，侧则成峰，古句"横看成岭侧成峰"实为其写照。最东边一峰，看似独坚，实则连岭，高耸挺拔、兀然屹立，实乃水乡人民坚忍不拔，淳朴厚重之精神象征。且其酷似人像，鼻、眼、口俨然，鼻子犹为突出，故名鼻子岩。
仙女浴盆:实为谷中一个二级瀑布，但旁边山岩在瀑布前向里卷成桶状，遮去大半瀑布。顺仙女石直下至瀑布潭底。立于潭边，水雾扑面，虽于酷暑之时，至此亦觉凉意渗骨。而若进潭沐浴，则可尽去皮肤之病，盖无药自愈矣。沿瀑布边攀岩而上，则可达上一级瀑布，此时水声轰鸣，上下敲击耳，此级瀑下也有一潭，如一巨大石盆，深二三米，光华晶洁，美奂绝伦。传说天上仙女曾到这一带游玩，见瀑布水清澈透亮，心甚爱之，逐脱衣沐浴于下瀑潭中，但恐凡人撞见，仙春外泄，故拉两壁山崖为障而成此景。仙女石印:乃几方巨石堆叠而成，状似石塔，高近三十米，身体矫捷之人可攀至半中。
八仙浴池:银合山口有小径直向谷中，由此上去即归兰山，古有戏言:"归兰府蛮猫大花街"之归兰府即此处，行约十分钟，即到"八仙浴池"景点。其乃八个天然形成的大石窝，因势而窝，错落有致。晶亮的溪水流经此处，各窝中注满清水，其石窝光滑无缝，人入其中恰够浴之，如浴盆壮。而路边近旁止有七个，另一个在路下侧，有灌木花草掩其上，不易看见，此是因为吕洞宾等八仙一行云游凡间，来到此处见景色迤俪，景物迷人，如之溪泉叮咚，冰凉解乏，恰酷暑当头，韩湘子逐提议在此一浴，大家一致赞同，但何仙姑乃一女性，故独往路下侧浴之，因之上独有七个浴盆而一浴盆于路下矣。进山打柴劳作的乡民，往往在此处歇息泡澡，故此一带居民皮肤甚为白腻，且较为健康，盖此山水之功耳。
九天飞瀑:游罢八仙浴池，顺径缘溪而上，两岸翠竹林立，树木葱茏，更兼泉水叮咚，淙淙潺潺，若为行人步伐之伴奏，行于此而不觉疲累反添游性。移时，忽闻水声隆隆，如群马奔腾，声似轰轰出地春雷，则"九天飞瀑"已现眼前，立于瀑脚仰望其顶，几至帽落，溪水从上翻飞而下，挟雷霆之势之泻犀牛潭水，丝丝冷气直浸肌肤，精神为之一振而疲倦顿消。潭中布满碗大石卵，润滑光洁，煞是可爱，其瀑布后有一小洞，缘瀑旁岩壁层层而上可达，进得洞中，则视瀑已如帘，几疑已到花果山福地，水帘洞洞天而恍如隔世，飘飘然不知置身何处。
大峡谷景区
大峡谷景区重要景点有:大将请缨、将军坐帐、梭水岩瀑布、仙人泉、晒天楼等景点。
大峡谷景区当地人称"猪槽滩"，乃是阳和河的一段，两岸峭壁竖立，郁郁森森。传说古时河中有猪龙作孽，被路经此处的仙人张三丰抛一石槽镇服，方得以平静至今。今日峡谷中中部河床有一段全为地壳石岩，光华无缝，形似猪槽，故名为"猪槽滩"。
大将请缨:刚出洞天之幽，而一峰已拔地而起，傲立于前。该峰独生，若一巨笋，而得似古时身着披风，立请将令的大将军形状，故名为"大将请缨"。天地造化之奇，此处独领风骚，山风徐来，枝叶循摇，如关公之绿袍，迎风而飘飘，整个山峰作欲起之势，人居其下，仰观其颈几欲落冠，不得不为之嗟叹。
将军坐帐:与"大将请缨"隔河相望，乃格薅(寨名)寨背后巨大屏壮石壁，如一巨大屏风，与众山脉之向不同，其乃横向而立。更奇者，是其中上部有一孔，洞穿屏风，可见其背后天空之景。水族乡民所居之格薅寨，紧偎其下，门前哗骅流水，景之美，唯诗以记:"门前流过漓江水，窗外飞来桂林峰。"其山水秀丽可与桂林媲美。
梭水岩瀑布:顺小径过格薅寨，绕过"将军坐帐"脚下，前有一寨，名曰岩寨。迤俪行至寨脚，徒觉若春雷地出，轰轰隆隆之声不绝于耳。下行至河边，则一座大瀑布展现面前，其势巨大，高约百米，宽约五六十米，声闻于几里之外，山谷回音，更壮其势。游人至此，观水翻涌飞滚，其凌空而下之壮不觉添几许豪气，而至瀑脚，看瀑河两水交汇，百川归海，人生匆匆之思又上心头。
仙人泉:相传，在今格薅寨老桥两水交汇处往西方向，溯河而上约500米处，左右两山各名为龙山和虎山，时有凶龙恶虎之神所居，经常变化出来伤害人畜，危害一方。有一天，两恶神商量后竟欲使龙山和虎山相并，堵住河水，淹没河上游山寨民，然后逐个吞食，岂料此阴谋已被仙人张三丰知晓。就在两山相继向河边移动，势成大堤之时，张三丰适时赶到，取路边之枯树，迎风化为神剑，力劈东边山峰，大喝一声，镇住凶龙恶虎，顿时龙口吐延、虎伏于地不敢动以分毫。后又于河岸山腰处一划而成一石桥，作镇邪桥，方免一方民众性命之患。此后有一年，张三丰化成一邋遢老叟，云游至此，意欲暗探龙虎是否再为行恶。行至虎山山脚，当时有耕田农家正于田间插秧，张三丰因行路远，饥渴不可奈，便上前向插秧之人探讨"晌午"以充腹饥。种田者一家因其为一"老叫化"而生厌不给，张三丰一时气极，便指着那块秧田说:"你家这块田，便是拿老虎的粪来做肥料，也不会长出好庄稼来。"说罢化阵清风而去。"人过低头，马过下跪"，道其险壮。所劈山峰谓为"刀切岩"，岩壁光滑无树，人不可攀，古人谓其延处有一泉自岩中出，清澈甘纯，味极甜美，常年不断，谓之"仙人泉"。其所指之田，现称"仙人田"，即今所种庄稼，亦未有过好收成，甚为奇特。所造石桥，叫"天生桥"因甚气愤，逐不与世人行，而今草木生长其上，甚为茂盛，谓为景观。虎山大岩突兀之处，常有本地人以香火供之，近年稍减。
晒天楼:位于九门坡对面山岭上，为一巨大石坪，突兀而出，诚谓"凌空绝顶"，悬空而出，下为百丈悬崖。坐在上面恍如腾云驾雾，时时担心突然飘坠而下，极具险状，相传古时有一对青年男女，互相爱慕而成为恋人。但却遭双方老人极力反对，有情人难成眷属，悲伤至极，逐相邀至此，双双携手凌空而死。死后化为杜鹃，悲啼至眼中出血，染红了满岭映山红，世人为之唏嘘。
撒朗黄金山景区
撒朗寨后黄金山，山体巨大，状甚雄伟，乃昔日阳和水族乡人民拒绝打击原都匀团长民防"黄瑶"处，昔日众位民众所砌战斗堡垒，城壕至今尚存。登其山顶，遍览阳和、王司群山美景，迎风屹立，指点江山，胸廓朗朗，豪气顾生，自是一番情趣。黄金山上有一奇观，当地称其为"马蹄岩"。其为一方巨石，极像马蹄，故而得名。奇的是在这一块大石上，遍布鸡、鸭、鹅、牛、马等禽畜等足印，惟妙惟肖，叹为观止。相传古时天上有十个太阳，万物热不可奈，逐纷奔入林，众禽畜途经此石，踩踏而过，而当时石已晒软，故留下诸多脚印于此。
折叠编辑本段美育宣言
2014年4月12日，中国青少年美育协会旅游美工作委员会、中共贵州大学党委宣传部、共青团贵州大学委员会、贵州大学旅游与文化产业学院、黔南广播电视台、中共阳和水族乡党委、阳和水族乡人民政府、华润雪花啤酒(贵州)有限公司、贵州大学用闯天涯旅游美育协会联袂组织150名大学生记者，赴归兰山进行旅游美育活动，活动结束后，发布了《中国归兰山青少年美育联合宣言》:"我们庄严承诺:在旅游活动中，我们要深深地热爱祖国的大好河山，做一个有根的自我、做一个文明的自我、做一个坚强的自我、做一个独立的自我、做一个自觉的自我、做一个超越的自我。"
折叠编辑本段线路推荐
归兰山所在的都匀市交通发达，分别有高速公路、铁路可直达都匀。游客可从都匀经剑江中路、901县道、王司镇、大坪抵达归兰山。
归兰山所在地阳和水族乡总面积55.27平方公里，平均海拔875米，年平均气温15.6度。境内居住有水、苗、布依等民族，16个姓氏，蒙、韦属大姓，多以姓或族聚居，其中水族占总人口的83%。