早在20年前，美术界曾经因为漓江画派的打造，引发了关于画派能否打造的热烈讨论，支持者有之，反对者亦有之，这说明了当时美术界对于画派打造有着不同的意见。20年后的今天，我们再来讨论画派打造的问题，有着特殊的学术意义，这是一种回望、是一种检阅，也是基于漓江画派20年的发展与探索进行的学术思考，更是为各地美术发展寻找出路与契机。

曾经有学者从艺术创作规律的角度出发，认为打造画派违背了艺术规律，提出反对意见。原因大致有两点，首先，历史上的画派都是自己形成的，没有主动打造的；其次，历史上的画派都是单一画种，风格相同，而今天的画派都是多个画种，风格不相同。

我们现在谈第一个问题，诚然，历史上的画派的确都是自然形成的，没有主动打造的，但这并不妨碍我们今天主动对画派进行打造。画派自然形成与主动打造并不冲突，两者可以成为当代画派形成的两条路径。当代画家的生存生活环境、创作环境都发生了翻天覆地的变化，今天国内画坛的现状与历史上也有着天壤之别，我们没有必要拿着古代画派的概念来苛刻地剪裁当代美术发展，这必然会削足适履，不尊重事物发展的自然规律。古代美术创作环境中没有媒体、没有展览、没有项目支持、没有相关部门的管理，这些都是古代无法与当代美术创作相提并论的，这也是当代美术创作的优势，所以我们无法离开当代语境去谈画派的问题。因此，我们对画派的认知也要发生改变，或者我们应该主动去探索新的，属于当代的画派概念和形成条件，以此来适应当代美术发展体系与构建美术自主话语权。有人担心打造画派会违反艺术发展规律，但这只是担心，具体要看怎么打造，另外艺术发展的规律到底是什么？古代的艺术发展规律与当代是否相同？也是我们必须深入思考的问题，我们不能因为担心就盲目反对。退一步讲，历史上也有政府干预美术创作，出现了名家名作的现实。宋代美术300年，产生了许多优秀的画家与作品，郭熙《早春图》、李唐《万壑松风图》、马远《踏歌图》、夏圭《溪山清远图》、王希孟《千里江山图》等，这都是在宋代宫廷干预美术创作的状态下出现的名家名作，甚至是他们的草稿得到了皇帝的认可才能开始创作。与此相反，在中国美术史上还有一批脱离体制、隐居山林而出现的绘画名家，比如八大山人、徐渭等。此外，还有依靠市场而形成的扬州画派，他们也创造了历史。由此，我们可以看出艺术发展的多元性，而不是一元论。因此我们不必担心政府在打造画派的行动中，会给美术发展带来负面影响，因为主管部门也不会盲目地、脱离实际地、违反艺术规律地去打造，他们也会听取专家意见，进行专家论证、学术研讨、研判形式，再去谋划画派打造的相关事宜。

第二个问题是古代画派都是单一画种、风格相同。这的确是古代绘画史中画派的基本标准，而且我们还发现古代画派存在一个现象，即传不出两代，如吴门画派、清初“四王”、扬州画派等。为什么会出现这种情况呢？最根本的原因就是他们画风相同。从艺术规律的角度来讲，艺术风格的独特性是艺术家之所以成为艺术家的根本标准，如果画家的艺术风格相同，那么势必会使画派的发展受到影响。艺术风格的陈陈相因是阻碍画派发展的巨大障碍，画派代表人物的代表画风肯定在美术史上立得住，但学习他的人将会出现一个不可回避的现象，即越学越差，这也是艺术的规律。所以当代画派的打造以及发展过程中，不可追求绘画语言与艺术风格的相同性，如果画家都学画派领袖人物，那画派必将很快消亡。但如果画家的艺术风格没有一定的相似性，那他们也不能称之为画派，所以当代画派打造中应该注意一个问题，就是地域画风的构建，即画派整体绘画风格的相通性，而不是相同性。绘画风格的相通性在当代画派的打造中已经出现，如漓江画派，我们在“壮美广西——漓江画派二十年作品展”中，看到了那种属于南方热带、亚热带气候地区孕育的独特的地域文化，从而形成的温婉秀润的当代南方新田园诗画风。这也符合一方水土养育一方人、一方水土孕育一方文化艺术的客观规律。因此，绘画风格不同但相通，是当代画派的一大特点，应该加以倡导。

概念是死的，人是活的；历史上的概念是不变的，但美术以及美术创作环境都在发生着变化；今天的生活、创造也将成为明天的历史，我们为什么要恪守历史上一个死的概念，并以此来衡量、评价与之有着天壤之别的当代美术创作呢？我们为什么不能主动适应时代需求、尊重艺术创作规律，去创造属于我们当代美术的历史呢？打造画派，能够提升地域文化自信、能够凝聚美术创作力量，繁荣当代美术创作，我们何乐而不为呢？

（作者系广西艺术学院教授）